________________
સમાધિ-સાધના
નિજ રૂપ નિશ્ચે પરમ ગુપ્તિ પર પ્રવેશસ્વરૂપ નહીં, અકૃત જ્ઞાનસ્વરૂપ નિજનું, જ્ઞાન ગુપ્તિ વર કહી, ઇમ અપ્તિ નહિ જ્ઞાનને, શી ભીતિ જ્ઞાની ધારતા? નિઃશંક નિર્ભય સહેજ અવિરત જ્ઞાન નિત્યે વેઢતા. ૧૫૮ ઉચ્છેદ પ્રાણતણા મરણુ કહેવાય, પ્રાણા આત્મના, છે જ્ઞાન, તે શાશ્વત સ્વયં, તેથી કઢી છેદાય ના, તા મરણ આત્માને નહી, શી ભીતિ જ્ઞાની ધારતા ? નિઃશંક નિર્ભય સહજ અવિરત જ્ઞાન નિત્યે વેદતા. ૧૫૯
૨૬૫
આ જ્ઞાન એક સદાય નિષ્ચળ સ્વતઃ સિદ્ધ સ્વભાવ જ્યાં, પર ઉદય તેમાં થાય ના, જ્યાં સુધી ત્યાં સુધી તેજ ત્યાં; તેથી અકસ્માત ત્યાં નહીં, ભય જ્ઞાની ક્યાંથી ધારતા ? નિઃશંક નિર્ભય સહજ અવિરત જ્ઞાન નિત્યે વેદ્યતા. ૧૬૦
એ જ્ઞાન નિજરસ પૂર્ણ સવૃષ્ટિ કર્મોને હણે
કાત્કીર્ણ ભાગ સમસ્તથી, નિઃશંકિતાદિ ચિહ્નથી;
વેઢતા. ૧૬૧
તે ઉડ્ડય વેદે તાય ીથી જરીય અંધ ન ખાંધતા, નિશ્ચિત થાયે નિરા, તે પૂર્વ કર્મો જે નવીન બંધન રાકતા, નિજ અષ્ટ અંગ સહિત એ, વળી ખાંધ્યું પૂર્વે ક્ષય કરે તે, નિર્જરા વિકસિત તે; જે આદિ મધ્યાંતે રહિત, નિજ રસ વડે ભરપૂર એ, થઈ જ્ઞાન પાતે ગગનભૂમિને વ્યાપી નાચે પ્રચુર તે. ૧૬૨ જે અંધ મહારસરાગ ઉદયે સકળ જગ ગાલ કરે, વળી ખેલતા રસભાવ ભરપૂર નાટચથી, તે દૂર કરે; આનંદ અમૃત નિત્ય ભાજી, સહજ રૂપ પ્રકાશતું, ત્યાં જ્ઞાન ધીર ઉત્તાર પરિગ્રહ વિષ્ણુ, અનાકુળ પ્રગટતું. ૧૬૩
-
