________________
2-30
I am the Soul
आत्मादि अस्तित्वनां, जेह निरूपक शास्त्र, प्रत्यक्ष सद्गुरु योग नहि, त्यां आधार सुपात्र . . . . . १३ अथवा सद्गुरुए कह्यां, जे अवगाहन काज, ते ते नित्य विचारवां, करी मतांतर त्याज . . . . . १४ रोके जीव स्वच्छंद तो, पामे अवश्य मोक्ष, पाम्या एम अनंत छे, भाख्यु जिन निर्दोष . . . . . १५ प्रत्यक्ष सद्गुरु योगथी, स्वच्छंद ते रोकाय, अन्य उपाय कर्या थकी, प्राये बमणो थाय . . . . . १६ स्वच्छंद, मत आग्रह तजी, वर्ते सद्गुरुलक्ष, समकित तेने भाखियुं, कारण गणी प्रत्यक्ष . . . . . १७ मानादिक शत्रु महा, निजछंदे न मराय, जातां सद्गुरु शरणमां, अल्प प्रयासे जाय . . . . . १८ जे सद्गुरु उपदेशथी, पाम्यो केवळज्ञान, गुरु रह्या छद्मस्थ पण, विनय करे भगवान . . . . . १९ एवो मार्ग विनय तणों, भाख्यो श्री वीतराग, मूळ हेतु ए मार्गनो, समजे कोई सुभाग्य . . . . . २० असद्गुरु ए विनयनो, लाभ लहे जो कांई, महामोहिनी कर्मथी, बूडे भवजळ मांही . . . . . २१ होय मुमुक्षु जीव ते, समजे एह विचार, होय मतार्थी जीव ते, अवळो ले निर्धार . . . . . २२ होय मतार्थी तेहने, थाय न आतमलक्ष, तेह मतार्थी लक्षणो, अहीं कह्यां निर्पक्ष . . . . . २३ मतार्थी लक्षण बाह्यत्याग पण ज्ञान नहि, ते माने गुरु सत्य, अथवा निजकुळधर्मना, ते गुरुमां ज ममत्व . . . . . २४ जे जिनदेहप्रमाण ने, समवसरणादि सिद्धि, वर्णन समजे जिननु, रोकि रहे निज बुद्धि . . . . . २५
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
www.jainelibrary.org
