________________
રાકવારૂપ સવર, નગ્મા-નિનાઃ વિપાકથી અથવા તપસ્યાથી કર્માંના એક દેશને નાશ થવા રૂપ નિર્જરા તથા મોક્ષ્પો-મોક્ષઃ સઘળા કર્મોના સથા વિનાશરૂપ મેાક્ષ, આ પ્રમાણે આ વ્ નવ~તે નવ જીવ, અજીત્ર, બંધ, પુણ્ય, પાપ, આસ્રવ સંવર, નિર્જરા અને મેક્ષ. આ નવ તત્વ છે. એ સઘળાં સાિ સંતિ-સજ્યાઃ સન્તિ તથ્ય-યથાર્થ અનુભવના વિષયભૂત હેાવાથી સત્ય છે. જો કે જીવ અને અજીવ આ પ્રકારના એજ પદાર્થ છે કેમકે, આસ્રવ આફ્રિકાના અંતર્ભાવ એનામાં જ થઇ જાય છે. છતાં પણ અહી જે નવ સખ્યા બતાવેલ છે તે વિસ્તારની અપેક્ષાથી બતાવવામાં આવેલ છે. તથા આથી પણ વધુ વિસ્તારથી તેની સ ંખ્યા અનંત અની રહેશે. ॥ ૧૪ ॥
આ નવ તત્વાને કહેવાનુ શું પ્રયેાજન છે તે કહે છે—ચિાળ ’ ઈત્યાદિ ધ
અન્વયા—તયિાળ તુ માવાળા-તાનાં તુ માવાનાઁ યથાર્થ અનુભવના વિષયભૂત આ જીવાદિક પદાર્થોના વિષયમાં તેની સંગ્મવે-સદ્ભાવે અવિતથ સત્તાને પ્રગટ કરનાર જે ગુરુ આદિના પત્રપ્સન-જીવેશનમ્ ઉપદેશ છે તેને, આવેળ સંતાન-માવેન શ્રĀતઃ અંતઃકરણથી શ્રદ્ધાન કરવાવાળી વ્યક્તિની જે શ્રદ્ધા છે, તું સમ્મત્ત-તરસમ્યક્ તેનું નામ સમ્યકત્વ છે. એવું વિયાËિ-ચાયાલમ્ તીકરાનું કથન છે. ખીજે સ્થળે પણ આવું જ કહેલ છે.
“ માવેગ ૩ સા સમ્મત્ત હો, બાહ્યિં” આ શ્રદ્ધા પ્રશસ્ત સમ્યકત્વ માહનીય કર્મના ક્ષય, ક્ષયાપશમ અને ઉપશમથી ઉદ્ભૂત આત્મપરિણતિ રૂપ છે. આ શ્રદ્ધાના પરિચાયક પ્રશમ, સંવેગ આદિ ચિન્હ હાય છે. આ આત્માનુ એક શુભ પિરણામ છે. કહ્યુ પણ છે—
" से य सम्मत्ते पसत्थसम्मत्तमोहणीयकम् माणु वेयणोयसमखयसमुत्थे पसमसंवेगाइलिंगे सुहे आय परिणामे पण्णत्ते " ||
,,
छाया - तच्च सम्यक्त्वं प्रशस्तसम्यक्त्वमोहनीय कर्मानुवेदनोपशमक्षयसमुत्थः । કામસંવેગ વિહિક, જીમ ગામમળામ પ્રજ્ઞક્ષઃ ॥ રૂત્તિ 1
સમ્યક્ત્વવાન જીવ કે ભેદ કા કથન
એવું કાઈ એક આત્માનું એ પરિણામ હાય છે કે, જેનાથી જીવ, અજીવ આદિ પદાર્થોના સ્વરૂપનુ પરિજ્ઞાન થવાથી કાઈક જીવને જ સમ્યજ્ઞાન થાય છે, સઘળાંને નહી' જેમ શખને જોવાથી કેાઈ વ્યક્તિ તેને સફેદ રૂપમાં જુએ છે. અને કાઈ વ્યક્તિ પીતારૂિપમાં જુએ છે. પીતાદિરૂપથી થનારૂં જ્ઞાન એ સભ્યજ્ઞાન નથી. કેમકે, તે રાગાદિ કારણ વિશેષથી સદોષ છે. આજ રીતે જીવાદિ પદાર્થીના સ્વરૂપનું જ્ઞાન સમ્યકત્વના સદ્ભાવમાં જ સમ્યકૢજ્ઞાન
શ્રી ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૪
૫૪
