________________
પુદ્ગલ ઔર પર્યાય કે લક્ષણ
હવે પુદ્ગલેનાં લક્ષણ કહે છે– “સરંપચાર૦” ઈત્યાદિ !
અવયાર્થ–સધાર ૩જ્ઞોગો-ફાર ક્યારેક કોત શબ્દ, અંધકાર, ઉદ્યોત-રત્નાદિકને પ્રકાશ, મા છાયા તો શું વા-ઝમા છાયા મારા રૂતિ વા પ્રભા-ચંદ્ર વગરની તિ, છાયા, આતપ-રવિ બિન્મ જનિત ઉષ્ણ પ્રકાશ તથા સંબંધ, ભેદ, સ્થૂળતા, સૂક્ષ્મતા, એ સઘળા તથા વાનાણા પાસા
રસ ૫૫ વર્ણ, ગંધ, રસ અને સ્પર્શ, આ સઘળા પુજાનું તુ ૪ નવ જુવાટાનાં સુક્ષા પુદ્દગલેનાં લક્ષણ છે. આનાથી પુદ્ગલ ઓળખી શકાય છે, ધમદિક દ્રવ્યનું વિસ્તારથી વર્ણન આચારાંગ સૂત્રના પ્રથમ કૃત-કંધના પ્રથમ અધ્યયનમાં પ્રથમ ઉદેશમાં આચારચિંતામણી ટીકામાં કરવામાં આવેલ છે. ત્યાંથી આ વિષય જાણી લેવું જોઈએ. આ ૧૨ છે દ્રના લક્ષણે કહ્યા હવે પર્યાયના લક્ષણે કહેવામાં આવે છે-“ ઈત્યાદિ
અન્વયાર્થ–પુત્તિ -પુત્વ જ ભિન્નભિન્ન પરમાણું આફ્રિકામાં “એક ઘટ છે.” આ પ્રકારની પ્રતીતિ હેતુ જે એકત્વ છે તે, તથા કુત્ત ૪pપરત્વ ર “ આ એનાથી ભિન્ન છે.” આ પ્રકારની પ્રતીતિને હેતુ જે પૃથકત્વ છે તે, તથા સંલા-સંડ્યા “એક બે ત્રણ” આ પ્રકારની ગણત્રીને હેત સંખ્યા છે તે, તથા સંસાનેવ -સંસ્થાનમેવ ર “આ આવા પ્રકારને આકાર છે.” આ પ્રતીતિને હેતુ જે સંસ્થાન છે તે, તથા સંનોના -સંજ્ઞોના સંગ અને વિમાTTચ-વિમાન વિભાગ, આ સઘળાં પાવા તુ વળ-પચાપt a ક્ષણ પર્યાનાં લક્ષણ છે. અર્થાત્ આના દ્વારા પર્યાયે જાણી શકાય છે. ૧૩
નવ તત્વ કા કથન ઔર ઉનકે કથન કા કારણ
આ પ્રમાણે સ્વરૂપ અને વિષયથી જ્ઞાનને કહીને હવે દર્શનને બંધ કરાવવા માટે નવ તને કહેવામાં આવે છે.–“નીવાડનીવા” ઈત્યાદિ !
અન્વયાર્થ–બીવાળીવા ચ-નીવાળવા . એકેન્દ્રિયાદિક છવ, ધર્માસ્તિકાયાદિક અજીવ જીવ અને વંધો વધ કમને દૂધ પાણીની માફક ઘણેજ સંશ્લેષરૂપ બંધ, તા-તથા તથા gurqવાડણવો-gવાસંવાદ શાતા વેદનીય આદિ શુભ પ્રકૃતિરૂપ પૂણ્ય, જ્ઞાનાવરણીયાદિક અશુભ પ્રકૃતિરૂપ પાપ કર્મોના આગમનનું કારણ, એવા હિસાદિક કર્મરૂપ આસવ, સંવરો-સંવરઃ આસવને
શ્રી ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૪
૫ ૩
