________________
તીસર્વે અધ્યયન કા પ્રારંભ
ત્રીસમા અધ્યયનનો પ્રારંભ સમ્યકત્વ પરાક્રમ નામનું ઓગણત્રીસમું અધ્યયન પુરૂં થયું છે, હવે આ તમાર્ગે ગતિ નામનું ત્રીસમું અધ્યયન શરૂ થાય છે. આ અધ્યયનને એગણત્રીસમાં અધ્યયન સાથેનો સંબંધ આ પ્રકાર છે.-અઠ્ઠાવીસમા અધ્યયનમાં તપ મેક્ષ માગ છે એ બતાવવામાં આવેલ છે. ઓગણત્રીસમા અધ્યયનમાં અકમતા કહેવામાં આવેલ છે. પરંતુ આ અકર્મતા–તપનું આરાધન કર્યા વિના થતી નથી. આ માટે પહેલાં કહેવામાં આવેલા બે અધ્યયનેના અર્થની પ્રતિ પત્તિ પછી ભેદ પ્રભેદ સહિત તપના સ્વરૂપને તથા એના ફળને પામવાની ગતિનું વર્ણન કરવા માટે આ અધ્યયનને પ્રારંભ કરવામાં આવેલ છે. એની આ પ્રથમ ગાથા છે.–“ના” ઈત્યાદિ !
તપ કે સ્વરૂપ ઔર ઉનકે ફલ પાનેવાલોં કી ગતિ કા વર્ણન
અન્વયાર્થ–જખ્ખ સ્વામીને સમજાવતાં સુધર્મા સ્વામી કહે છે કે, હે. જબ્બ ! મિરહૂ-મિશ્નર મુનિ રાહોરનમનિયં-જાપતિમ્ રાગ અને દ્વેષથી ઉપાજીત પાવળ #–પાપ જર્મ જ્ઞાનાવરણીયાદિક કર્મોને –યથા જે રીતે તપથી ક્ષય કરે છે એ તપને તમે એકાગ્ર મન થઈને સાંભળે ૧ ..
કર્મોને ક્ષય કરતી વખતે જીવને સર્વ પ્રથમ અનાસ્ત્રવતા ઉપાદેય છે. આથી એની પ્રાપ્તિના હેતુને સૂત્રકાર કહે છે.–“gifmત્ર” ઈત્યાદિ.
અન્વયા–પાશવમુરાવાયા અત્ત મેહુબ પરિવિરો-માનવ મૃષાવાહ મથુરારિબાત વિરતઃ પ્રાણિવધથી વિરત, મૃષાવાદથી વિરત અદત્તાદાનથી વિરત મિથુનથી વિરત, અને પરિગ્રહથી વિરત, રાલ્ફો વિરોત્રિમાવિત: રાત્રિભોજનથી વિરત, જીવ-ન્નીવઃ જીવ આંગતુક જ્ઞાના વરલય આદિ કર્મોનું ઉપાર્જન કરતું નથી. અર્થાત્-હિંસા, ઠ, ચોરી, આદિ પાંચ પાપથી વિરત જીવ નવીન કર્મોને બંધ કરતા નથી. || ૨ |
હંજ સમ” ઈત્યાદિ ! અન્વયાર્થ–પંચમિત્રો તિકુત્તો-વંતિઃ ત્રિાતઃ પાંચ પ્રકારની સમિતિ. થી યુક્ત મને ગુપ્તિ, અને કાયપ્તિ, આ ત્રણ ગુપ્તિથી સમન્વિત અક્ષા નિહંચિ-અપઃ નિન્દ્રિય ક્રોધાદિક ચાર કષાયથી રહિત તથા પાંચે ઈન્દ્રિના નિગ્રહી, મારવો-ગૌરવ ત્રિદ્ધિરસ સાત ગૌરવથી વજીત
શ્રી ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૪
૧૩૮
