________________
" अपुत्रस्य गति नास्ति, स्वर्गों नैव च नैव च ।
तस्मात्पुत्र मुखं दृष्ट्वा, पश्चात् धर्म समाचरेत् ॥" અમારા જન્મમાં એ ધન્ય છે કે, જે પુત્રના પુત્રનું મોટું જોઈ શકે છે. કેમ કે, “પુત્રરા પુત્રને સ્વસ્ટ મહીયતે” પુત્રના પુત્ર-પૌત્રનું મુખ ઈને પછી મરનાર વ્યક્તિ સ્વર્ગ લેકમાં પણ પૂજાય છે. તે ૮
આ પ્રકારની વેદની આજ્ઞા છે આથી શું કરવું જોઈએ તે કહે છે“ફ્રિકન –ઈત્યાદિ !
અન્વયાર્થ––હે પુત્ર ! તમે બને વેક્સિન અધીરા સર્વેદ આદિ દેને ભણીને તેમજ વિજે રવિ-વિઝાન્ રવેડ્ય બ્રાહ્મણને ભોજન કરાવીને અને જ્ઞાથી પુત્તે નિતિ પરિપ-જ્ઞાતીન પુત્રીનું જ પબ્દિાર્થ પિતાના પુત્રને ઘરમાં સ્થાપિત કરીને કળાએ શીખવાડીને તેમજ તેમને વિવાહ કરીને તેમના ઉપર પિતાના ગૃહસ્થાશ્રમને ભાર નાખીને રૂરિયાણું ૪૬ મોર સુરવાળ–બ્રિમિઃ સ૬ મો મુવા સ્ત્રિઓની સાથે મનેઝ શબ્દાદિક ભોગેને ભોગવીને પછીથી આUOT મુળી હોડું-બારૌ પ્રરાસ્ત મુની મતિ આરણ્ય વ્રતધારી થઈ પ્રશંસનીય તપસ્વી થઈ જવું. આ ગાથામાં “દિનg ” આ પદ દ્વારા વાનપ્રસ્થાશ્રમ અને “મુળી” આ પદ દ્વારા સંન્યસ્વાશ્રમ કહેવામાં આવેલ છે. જે ૯ છે
પિતાના આ પ્રકારના કહેવા પછી શું થયું ? તે કહેવામાં આવે છે—“સાિળા—ઈત્યાદિ !
અન્વયાર્થ–આચTળે ધof–ગામrળેશ્વર આત્માના કર્મક્ષપમ આદિથી સમુદભૂત જે સમ્યગદર્શન આદિ ગુણ છે તેજ એના માટે ખાળવા ગ્ય હોવાથી ઈધન સ્વરૂપ છે તથા જ્ઞાત્રિા પગણિof–મોનિટાબંન્નઇનાનિ મોહરૂપી પવનથી જે જવાળાને વધુ પ્રજવલિત કરે છે એવા સોશિાખા-જોપિના શકરૂપી અગ્નિથી સંત્તરમાવં-સંતતમામ સંતપ્ત થયેલ અંતઃકરણ જેનું છે અને પતિમા–રિતમાનમ્ સમસ્ત શરીરમાં શેકના આવેશથી પ્રાદુર્ભત દાહથી જે સઘળી બાજુથી દાઝી રહેલ તથા ગદું વધા સ્ટારુષ્પમાળ-હું વા ચાલ્ટામના અનેક પ્રકારથી મહાવિન બનીને દીનહિન વચન બોલવાવાળા
શ્રી ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૨
૩૧૯
