________________
’-ઈત્યાદિ.
વધુમાં કહે છે—“ તું અન્વયા —જે પહેલાં ખૂબ જ પ્રિય હતા, તલ-તચ તે મરનારના ધામ એકલા તુચ્છસીમ્તુચ્છ શીરમ નિર્જીવ શરીરને વિનયનિતિતમ્ ચિતામાં રાખીને અને વાવોનું દ્યિ-પાવન ધ્વા પછી અગ્નિથી ખાળીને મન્ના ચ પુત્તાવિ ય નાચોય-માર્ચ પુત્રોડવિચ જ્ઞાતચચ્ચ સ્ત્રી પુત્ર અને સ્વજન ૬ાં ચારમ્ અનુસમન્તિ-અન્ય વાતારમ્ અનુસંામન્તિ પેાતાના કામમાં આવી શકે તેવા ખીજા માણસાના આશ્રય લઇ લ્યે છે.
ܕܕ
ભાવાર્થ આ ગાથા દ્વારા સૂત્રકાર સસારની દશાનુ' રામાંચકારી વહુન કરી રહ્યા છે. તેઓ કહે છે કે, આ કેટલી સ્વાથ ભરી વાત છે કે, જે આ જીવના શરીરથી પ્રાણપંખેરૂના ઉડતાંજ તેના સગા સંબધીજનેા જે તે વ્યકિતના વિરહને ઘડીભર પણ સહન કરી શકતા ન હતા તથા જેના શરીરની દરેક પ્રકારે સાર સ’ભાળ રાખતા હતા તેના શરીરને પેાતાના હાથથીજ ચિતામાં રાખીને બાળી નાખે છે. આનાથી વધારે આશ્ચયનીતા એ વાત છે કે, તેના શરીર ઉપર જો કાંઈ આભૂષણ વગેરે હાય તે તેને ઉતારીને રાખી લે છે. અને પછીથી ખીજા કાઈ આપ્તજનના આશ્રય લઇને પછીથી તેને ભૂલી પણ જાય છે. રા ફી પણ નિન્ગ '' ઇત્યાદિ !
અન્વયા --~ાચ-ગાનન્ હે રાજન! નીવિયાનીવિતમ્ આ મનુષ્ય જીવન ધ્વમાર્ચ-ત્રમાનું કોઈ પ્રકારની આનાકાની વગર પ્રમાદના સમય સમયે મરણુરૂપ અવીચિમરણુ દ્વારા રળિજ્ઞર્વનીયતે મૃત્યુની પાસે લઈ જવામાં આવે છે જીવીત અવસ્થામાં પણ જ્ઞા વૃદ્ધાવસ્થા નસ્લ વત્રં ફ્રફ-નરમ્ય વળે ક્રુતિ મનુજ્યના શારીરિક લાવણ્યને નાશ કરે છે. આ માટે પંચાચા-પંચાાન હું પાંચાલ દેશના રાજા! મારાં વયળ–વનમ્ હિતકર વચન મુળાદ્િ–મુશ્વ સાંભળેા તે આ વચન એ છે કે, આપ આછામાં ઓછા માારૂં મારૂં માત્તિમહાનિર્માશિ માર્ષિઃ પચેદ્રિય ધાદિક ગુરૂ કને તેા ન કરો, કેમકે, તે નરક નિગેાદાર્દિકમાં પહોંચાડનાર હાય છે.
ભાવા ——મનુષ્ય પર્યાંયના અંત એકદમ નથી થતા. આયુના અવિ ભાગી અશાના સમય સમય ઉપર ક્ષય થતા રહે છે. આનું નામ ભાવ મરણુ છે. એક તરફ આ ભાવ મરણુ પ્રતિસમય જીવનના અંત કરવામાં લાગેલ છે તા ખીજી તરફ વૃદ્ધાવસ્થા શરીરના લાવણ્યના નાશ કરવામાં લાગી પડેલ છે. આથી એની રક્ષાના ઉપાય તા છે જ નહી. આ માટે એને સાક બનાવવાના ને કાઈ ઉપાય હાય તે તે એ છે કે, મનુષ્ય જીવનમાં આવીને અશુભ કર્મોનું આચરણ કરવામાં ન આવે, આ વાત મુનિરાજે ચક્રવતીને સમજાવેલ છે. રા
શ્રી ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૨
૩૦૫