________________
આના ઉપર યક્ષે આ પ્રકારથી કહ્યું –
સબિહું મા?” ઈત્યાદિ
અન્વયાર્થ નિહિં-મિનિમિઃ ઈર્ષા સમિતિ આદિ પાંચ સમિતિઓથી સુરમદિયર-ભુજમાદિતા સારી રીતે સમાધિયુક્ત તથા ગુહિં - ગુલિમિટ મને ગુણિ, આદિ ત્રણ ગુપિઓથી ગુપ્ત - ગુતાથ સહિત અને નિરિણ जितेन्द्रियस्य तन्द्रिय सेवा मझ-मह्यं भा२। भाटे इम एसणिज्ज-इमं एषणीयं આ નિર્દોષ આહારને ચત્ જે કારણથી રાધિર રિચથ આપવાનો ઈન્કાર કરી રહ્યા છે એ કારણથી શ=– આ યજ્ઞ અવસરમાં નામ શ્રમિય નિ-ચણાનાં મં ચ વિશ્ન આપ લેક યજ્ઞના ફળની પુણ્યપ્રાપ્તિને પામી શકશે ખરા ? અર્થાત્ પ્રાપ્ત કરી શકવાના નથી.
ભાવાર્થ–પાત્ર દાનથી જ દાતાને વિશિષ્ઠ પુણ્યની પ્રાપ્તિ થયા કરે છે આ સિદ્ધાંત છે. તે આપ લોક મારા જેવા નિગ્રન્થને-દાન પાત્ર સાધુને માટે એષણ વિશુદ્ધ આ અનપાનાદિક આપતા નથી તે શું આપ લેક યજ્ઞના ફળને પામી શકશે ? નહી જ પામી શકે. અપાત્રને માટે દાનની નિષ્ફળતા હોવાથી દેવામાં આવેલ દાન અને દાતા બને હાનીને પ્રાપ્ત બને છે કહ્યું પણ છે–
" दधि मधु घृतान्यपात्रे क्षिप्तानि यथाऽऽशु नाशमुपयान्ति"।
આ કારણે અપાત્રને આપવામાં આવેલ દાન કેવળ નાશને જ પ્રાપ્ત કરાવનાર બને છે કે ૧૭ | યક્ષનાં આ પ્રકારનાં વચન સાંભળીને પ્રધાન અધ્યાપકે કહ્યું
ગ ણત્તા ઈત્યાદિ ! અન્વયાર્થ—-અર્થ-નક આ શાળામાં હા-ત્રિા શું કોઈ એ પણ ક્ષત્રિય છે, વા અથવા રવીવા વા-થોતિકા વા કઈ એવો પણ હવન કરવાવાળો પુરુષ છે, અથવા જાવિયા-અધ્યાપ: કેઈ એવા પણ અધ્યાપક છે જો કે હજુ જે વ્યંજિલિ -છાત્રોની સાથે મળીને પરં-વત્ત આ નિબ્રન્થ સાધુને સંહે કે હૂંતાન ન હત્યા દંડાથી અને બીલી ફળેથી માર મારીને વેન્મિ ધિ-હત્યા અને તેની ગર્દન પકડીને નિશ્ચયથી અહીંથી જેષ-
નિશુઃ દૂર ધકેલી મુકે ! ભાવાર્થ–મનુષ્ય જ્યારે યુક્તિઓની સામે નિરૂત્તર બની જાય છે ત્યારે છેવટે સામાવાળાને પરાસ્ત કરવાની અયોગ્ય ચેષ્ટાઓ હાથ ધરે છે. એજ માર્ગ પ્રધાન અધ્યાપકે પણ લીધે અને દુખિત બનીને તે કહેવા લાગ્યા કે, શું આ યજ્ઞશાળામાં કોઈ એવી બલિષ્ઠ વ્યક્તિ નથી કે જે આને માર મારીને અને હાથથી પકડીને દૂર કાઢી શકે? છે ૧૮ છે
શ્રી ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૨
૨૩૧