________________
આથી એમ કહી શકાય કે, આપ લેક પરમાર્થતઃ વેદના જાણકાર નથી. આથી વેદવિદ્યા સંપન્ન પણ નથી. આવી જ રીતે બ્રહ્મચર્યને અભાવ હોવાથી અને વેદવિદ્યા સંપન્નતાથી રહીત હોવાથી આપ લેક પુણ્યાંકુર પ્રહણના યોગ્ય ક્ષેત્ર સ્વરૂપ નથી.
ત્યારે આ પ્રકારથી યજ્ઞસ્થાને આવેલા મુનિરાજે કહ્યું ત્યારે એ લોકોએ પૂછયું કે, મહારાજ ! હવે આપ બતાવે કે, પુણ્યાંકુરને ઉત્પાદન યોગ્ય ક્ષેત્ર કયું છે? આ પ્રકારનાં બ્રાહ્મણોનાં વચનેને સાંભળીને મુનિરાજે તેમને કહ્યું કે, સાંભળે હું તે બતાવું છું. જે મુજળ-મુન મુનિજન ષકાયના જીની રક્ષા કરવા માટે વાવાઝું–જાવાનિ નાના મોટા ઘરોમાં ભિક્ષા માટે चरंति प्रभार ४२ छ ताइं तु खेत्ताइं सुपेसलाई-तानि तु क्षेत्राणि सुपेशलानि ते મુનિજન લેકામાં સુંદર ક્ષેત્ર છે. અર્થાત્ પુણ્યાંકુરને સુખપૂર્વક વધારવા રોગ્ય સર્વોત્તમ ક્ષેત્ર સ્વરૂપ છે. આવા મુનિજનેને માટે જ આપવામાં આવેલ અનશન આદિ સામગ્રી પુણ્યજનક હોય છે, જે ષકાયના જીવોની વિરાધના કરવામાં રચ્યાપચ્યા રહેનાર તમારા જેવા બ્રાહ્મણ છે તેમને આપવામાં આવેલ અનશન આદિ પુણ્યજનક નથી થતા. નાના મોટા સઘળા ઘરોમાંથી ભિક્ષા ગ્રહણ કરવી એ વેઢાતિઓને પણ સંમત છે. તેઓએ કહ્યું પણ છે કે
"चरेन्माधुकरी वृत्तिमपि म्लेच्छकुलादपि ।
gશને નવ ઍનીર, વૃતિd iા ” મુનિરાજના આ કહેવાને સાંભળીને એ બ્રાહ્મણના શિષ્યએ શું કહ્યું તે આ ગાથા દ્વારા પ્રગટ કરવામાં આવે છે–
“નક્ષત્રયાણં પરિમાણી” ઈત્યાદિ !
અન્વયાર્થ-ચિંતા-ત્તિ હે નીર્થસ્થ! તમે કહ્યું જણાવવામાં તકસિ पडिकूलभासी-अस्माकं अध्यापकानां सकाशे प्रतिकूलभाषी सभा२। अध्यापहीनी સામે પણ વિરૂદ્ધ બલવાના સ્વભાવવાળા છે. વળી હું સાંસિ વિંગુ માસ-૩મા સશે જિંતુ કમrsણે તમે અમારી સામે પણ આવું પ્રતિકૂળ શા માટે બેલી રહ્યા છે ? તમારી આ પ્રકારની પ્રવૃત્તિ જોઈને અમોએ તે નિશ્ચય કર્યો છે કે, નિgi વિજas ga વિનરચત્ત ચાહે અમારું આ સઘળું અન્નપાન ભલે ખરાબ થઈ જાય પરંતુ એમાંથી તુમ ન વાસુઅર્થ નવ વાયાઃ તમેને તે જરા પણ આપશું નહીં. નિન્થ” આ પદથી મુનિ હરિકેશલની નિસ્પૃહતા સૂચિત કરવામાં આવેલ છે. મુનિજન જ્ઞાનધન વાળા હોય છે, તમારામાં તે લેશમાત્ર પણું જ્ઞાન નથી. આને એ આશય નિકળે છે. જે ૧૬
શ્રી ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૨
૨ ૩૦
