________________
ક્ષત્રિય ! આપ વર્ષે જાવા – વશે સ્થાચવા વશમાં લઈ ને તો- સત્તઃ પછી જ પનૃસિ—ચ્છ દીક્ષા ગ્રહણ કરી ॥ ૩૨ ॥
66
થમરું નિયામિા ” ઈત્યાદિ.
અન્વયા--મટ્યું નિામિત્તા-સમયે નિશબ્ધ આવા અનન્તરીકત અને સાંભળીને ફેજાર ચોબો-હેતુવાળનોતિઃ હેતુ અને કારણ એ બન્નેથી પ્રેરિત થઈ નમી રાીિ-મિરાર્િં: નામ રાષિએ તો—સત્તઃ ખાદમાં વૈવિ ટેવેન્દ્રનું ઇન્દ્રને ફળમશ્રયી-મત્રવત્ આ પ્રકારે કહ્યું.
ઇન્દ્રે નિમ રાષિને આ પ્રકારે કહ્યું કે, મવાનું અત્તમપાર્થિવાનાં નમ ચિતા સામઘ્યે પતિ નરાધિવqાત્ ” આપ ઉદ્દંડ રાજાઓને નમન કરાવવાવાળા છે, અથવા આપ ઉંડ રાજાઓને નમન કરાવેા–નમાવા કેમકે સામર્થ્ય હોવાથી, આપમાં નરાધિપતા છે, એ પ્રતિજ્ઞા અને હેતુ છે. જે જે સામર્થ્યવાન એવા નરાધિપ હોય છે તે તે રાજાને નમાવવાવાળા હોય છે, જેવા કે ભરત આદિ રાજા! આ દૃષ્ટાન્ત છે. એ મક આપ છે એ ઉપનય છે, આ કારણે આપ અનમપાર્થીવોને નમન કરાવનાર છે, આ નિગમન છે. અન્યથા સામર્થ્ય હોવાથી નરાધિપત્વની આપનામાં અનુપત્તિ છે, એવુ' અહીં કારણ છે. આ માટે ઉદ્દંડ રાજાઓને જીત્યા વગર આપતું નિષ્કમણુ મારાથી કહેવાયેલા હેતુઓને કારણે, આ બન્નેથી અનુચિત છે. આ પ્રકારે ઈન્દ્રથી સમજાવવામાં આવેલ નિમ રાજિષ એ ઈન્દ્રને આ પ્રકારથી કહ્યું ॥ ૩૩ ॥
',
‘“ નો પક્ષ સદ્દત્તાનેં ” ઇત્યાદિ.
અન્વયાથ --દુખ–દુચે જ્યાં જય પ્રાપ્તિ દુર્લભ છે. એવા સામે -- સંગ્રામે યુદ્ધમાં નો સરાળ-સદ્સ-ચઃ સન્નાનાં સદ્ જે સુભટ દશ લાખ સુભટાને નેિ-નયેત્ જીતી લે છે–વશમાં કરી લે છે, તથા જે ળ બાળ નિગેજ્ઞ- બાસ્માન નયેત્ કેવળ એક આત્માને વિષય કષાયેામાં પ્રવૃત્ત પેાતાની જાતને બિળે—જયેત્ જીતી લે છે, વશમાં કરી લે છે. આ બન્નેમાંથી તે લ મો નળો-તસ્ય : મ: જ્ઞયઃ એ આત્મવિજયીના જે જય છે તે જય સર્વ શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે. આત્મવિજયીજ ખલવાન માનવામાં આવે છે।૩૪ા
શ્રી ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૨
૧૬ ૬
