________________
આત્માને સંબોધિત કરીને નમિ રાજર્ષિ કહે છે-“દપાળ મેવ સુક્ષ”િ ઈત્યાદિ
અન્વયાર્થ––હે આત્મન્ !તું કgrમેવ-મમરૈવ તારી પિતાની સાથે જ દિ-સુષ્યરત્ર યુદ્ધ કર. તે વશ કુળ વિ–વંસ્થિતઃ સુદ તે વિમ્ બાહ્ય પાર્થીવ આદિ બહિશ્ત પદાર્થને માટે યુદ્ધ કરવાથી તેને શું લાભ છે? કેમકે જે મુનિ પામેવમHIM નફા-ગાર્નિવ સામાનં વિરવા વિષયકષામાં પ્રવૃત્ત આત્માને આત્માથી જીતી લે છે તે આ ક્રિયાથી સુખ-સુહજૂ તે શાશ્વત એવા મોક્ષ સુખને પ્રાપ્ત કરી લે છે . ૩૫
આત્માને જીતવાથી સુખની પ્રાપ્તિ કેવી રીતે થાય છે. આ વાતને સૂત્ર કાર સ્પષ્ટ કરે છે. “પંજિરિયાળિ વો” ઈત્યાદિ.
અન્વયાર્થ – વિચાર – પંજિનિસૂયાજ સ્પશન, રસના, ઘાણ, ચક્ષુ અને કાન આ પાંચ ઈન્દ્રિયે, જ માયં તવ ઢોટું ઘ-ધઃ માનઃ માયા તથા
મઢ તથા ક્રોધ, માન, માયા અને લોભ એ સઘળા તથા સુગર્ચ કરવા જેવ-દુઃ બારમા જ દુર્જય આ આત્મા મન તથા મિથ્યાત્વ અવિરતિ પ્રમાદ એ સંજ-સર્વ એ સઘળા રે ચિં–આત્મનિ નિતે નિતમ્ કેવળ એક આત્માને જીતી લેવાથી આપ આપ જીતાઈ જાય છે. - ભાવાર્થ–ઈન્દ્રિ, મન, ક્રોધાદિક કષાય એ સઘળા કેવળ એક આત્માને વશ કરી લેવાથી સ્વયં આપ આપ વશમાં આવી જાય છે તેને જીતવા માટે
જુદે પ્રયાસ કરવો પડતો નથી. “ટુ વેવ ગણા” અહિં “a” શબ્દ હિત અર્થમાં છે. જેનું તાત્પર્ય એ છે કે, આ આત્મા દુર્જય છે. એ દુર્જયને જે મુનિ જીતી લે છે તે આ બધાને જીતી લે છે. આ ઈન્દ્રિયાદિક દુઃખનાં હેત છે. આ માટે તેને જીતવાથી જીવને સુખની પ્રાપ્તિ થાય છે. તેને જય પણ આત્માને જયાશ્રિત છે. આથી એ આત્માને જીત એ જ સર્વ શ્રેયસ્કર છે. એવું જાણું ને જ હે વિપ્ર ! મેં આ બાહ્ય રાજા અદિ રિપુઓને છોડીને સર્વ પ્રથમ મારા આત્માને નિગ્રહિત કરવામાં હું પ્રવૃત થયે છું. આત્મવિજયી માટે બહારના શત્રુઓને જીતવા એ તે સ્વયં સિદ્ધ છે. આથી બાહા શત્રુઓને જીતવાની આપની વાત સિદ્ધ સાધનતાના દેષથી દુષિત છે. જે ૩૬ છે
ચમ નિમિત્તા ” ઈત્યાદિ,
અન્વયાર્થ–પગમÉ–ઉત્તમર્થ આ અનન્તરોક્ત અને સાંભળીને હેરાન રોતાજીનોવિરા પિતાના હેતુ અને કારણ આ બનેમાં રાજર્ષિ દ્વારા કહેવામાં આવેલ સિદ્ધ સાધનતાને જાણીને રવિ- ઈન્દ્ર વર્ષિ ચારિત્તિ
શ્રી ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૨
૧ ૬ ૭
