________________
વાગાડમ્બર માત્રહી પ્રાણિયોં કે રક્ષણમેં સમર્થ ન ખનને કા કથન
..
વાણીના આંબર માત્રથી આત્માને આશ્વાસન આપતાં કહે છે કે૮ અળતા ગમતા ૨૪ ઈત્યાદિ.
અન્વયાર્યું —મળ તા—મળન્તઃ જ્ઞાન જ મુક્તિના ઉપાય છે આ પ્રકારનું કહે. થાવાળા પરંતુ મેાક્ષની ઉપાયભૂત એવી ક્રિયાને નહી કરવાવાળા–પ્રત્યાખ્યાન, તપ, પાષષત્રત આદિ ક્રિયાઓની નિંદા કરવાવાળા અને સંયમો ફળિળોવષોક્ષ પ્રતિશિનઃ અંધ તથા મેાક્ષ તત્વને માનવાવાળા સાંખ્ય આદિ અન્ય મતાવલંબી बनवाया विरियमेत्तेण अपयं समासासे ति - वाग्वीर्यमात्रेण आत्मनं समाश्वासयन्ति
46
,,
‘ જ્ઞાનાન્મુત્તિ ” કારા એક જ્ઞાનથી જ મુક્તિ થાય છે એ પ્રકારે કહેવાનું' જે સાહસ કરે છે એનાથી તા તે કેવળ પેાતાનુ` મન મનાવે છે. પોતાના આત્માને પોતાની જાતે જ મન મનાવી આશ્વાસન આપે છે કે બસ જ્ઞાન મળ્યું એટલે મેાક્ષ મળી જ ગયા. ક્રિયાની કાઈ જરૂર નથી.
ભાવા——જ્ઞાન માત્રથી મુક્તિ માનવાવાળા–ચારિત્ર પ્રતિપાલનની આવશ્યકતા ન માનવાવાળા-અન્યવાદીજન “ અમે એક જ્ઞાન માત્રથી જ મુકિત પ્રાપ્ત કરી લઈશું...” આ પ્રકારથી પોતાની જાતને ભલે વિશ્વાસ આપે પરંતુ તેમનું એ કથન તેના પ્રતિપક્ષીને કદી પણ વિશ્વાસ નથી આપી શકતું. અર્થાત કેારા જ્ઞાન માત્રથી મુક્તિ પ્રાપ્ત થતી નથી-જ્ઞાનની સાથે ચારિત્ર ધારણ કરવુ પણ જરૂરી છે. ૧૦ના વાણી વિલાસ–વાણીના આંબર માત્ર ત્રાણુને માટે નથી હાતા એ માટે કહે છે 7 ચિત્તા તાપણું '' ઇત્યાદિ,
અન્વયા—વિત્તા માસા—ચિત્રા માવા પ્રાકૃત સંસ્કૃત આદિ અનેક ભાષાઓ ન તચહ્ન ત્રાચતે આ જીવની પાપથી રક્ષા કરી શકતી નથી. જો વિન્નાનુ સાભળ-વિદ્યાનુશાસન' ત: મંત્રાત્મક વિદ્યાનુ શિક્ષણ પણ પાતે કરેલાં હિંસાદ્વિક પાપના વિપાકથી આ જીવનુ રક્ષણ કરી શકતાં નથી. જે ભાષણ માત્રથી જ જીવને મુક્તિ પ્રાપ્ત થતી હાય તા સંયમનું અનુષ્ઠાન કરવુ વિચિર-અર્થ જ થઈ જશે. જે એમ કહે છે કે, વિદ્યાનુશાસન–મંત્રાત્મક વિદ્યાનું શિક્ષણ
આ જીવની પોતે કરેલ હિંસાદિક પાપના વિપાકથી રક્ષા કરે છે તે પાવમ્મેન્દ્િ વાવમમઃ પાપ કર્મોમાં વિસ"ના ત્રિઃ વિવિધરૂપથી નિમગ્ન થતા રહી નિરતર પ્રાણાતિપાતાદિક કરતાં કરતાં અથવા પાપકર્મોં દ્વારા વિષાદને પ્રાપ્ત કરતાં કરતાં “ આ શત્રુ હલુવા ચાગ્ય છે મારવા ચાગ્ય છે આને કઈ રીતે મારી શકું? ”
શ્રી ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૨
૮ ૬
