________________
આ પ્રકારને વિચાર કરતાં કરતાં એને અપકાર કરવામાં સર્વથા અસમર્થ હોવાના કારણે દીનતાને પ્રાપ્ત થતા રહે છે. કેમકે, એવા જીવ સત્ અસના વિવેકથી અજાણ હોય છે તથા રાગદ્વેષથી પરિપૂર્ણ રહે છે. અને એ જ કારણે તે પોતે પિતાની જાતને એવાં કામો કરવામાં વંદિરમાગળ-પveતમાનિનઃ કુશળમતિ માનતા હોય છે.
જે બાલ-અજ્ઞાની જન છે અને પિતે પિતાને પંડિત માનવામાં અભિ. માનથી ગર્વિષ્ટ થતા રહે છે. તે તત્વજ્ઞાનના ગર્વથી અન્ય મહાપુરુષની આરાધનાથી વિમુખ થઈને “જ્ઞાનથી જ મુક્તિ થાય છે” આ વાતને વિવિધ ભાષા દ્વારા કહ્યા કરે છે. ૧૧
મોક્ષમાર્ગ સે વિમુખ ચલને વાલોં કે દોષોં કા વર્ણન
મોક્ષમાર્ગથી વિમુખ થઈને જે ચાલે છે સૂત્રકાર તેના દોષ બતાવે છે“ને શેર કરી?ઈત્યાદિ.
અન્વયાર્થ– રૂ–જે વિન્ જે કઈ રીરે-ધીરે શરીરના વિષયમાં વાવ ગૌરત્નાદિક-ગેરા વર્ણમાં, વેચ-રે જ સંસ્થાનું આદિ આકારમાં “ર” શબ્દથી સ્પર્શ આદિમાં, ઉપલક્ષણથી વસ્ત્ર ભૂષણ આદિમાં પણ નવરો-સર્વર સર્વ પ્રકારથીસ્વયં કરવું, કરાવવું અનુમદિન રૂપ પ્રકારથી મrણા-મના મનથી “ ક્યા ઉપાયથી હું સુંદર વર્ણવાળો બની શકું ?” આ ભાવનાથી વાચવાંચવાયેન કાયાને રસાયણ આદિના ઉપયોગથી વાક્યથી ? અનુરક્ત થાય છે તે સર્વે-તે સર્વે તે સઘળા સુવર્ણ મવા-તુરંમવા દુઃખોની ઉત્પત્તિના સ્થાન ભૂત બને છે. અર્થાત-જે પ્રાણી શરીરમાં તથા રૂપ, રસ, ગંધ, સ્પર્શમાં સર્વ પ્રકારથી મન વચન અને કાયાથી અનુરક્ત હોય છે તે દુઃખના ભાગી બને છે. જે ૧૨ છે
શ્રી ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૨
८७
