________________
કરીને તે પછીના ખીન્ન મડળના કણ્કેટ ભાગની સમીક્ષા કરીને તે પછી માત્રા માત્રાથી બીજા મંડળની નજીક જતાં જતાં ગતિ કરે છે.
ત્રીજા પ્રાભૂત પ્રાકૃતમાં દરેક મડળમાંની મુહૂત ગતિનું પરિમાણુ કહેા.
હવે નિષ્ક્રમણ કરતા કે પ્રવેશ કરતા સૂર્યની જે રીતની ગતિ હોય છે તે કહેવાની ભાવનાથી સૂત્રકાર કહે છે-(નિલમમાળે સિર્ફ વિસંતે મારૂં ય) સર્વાભ્યન્તર મડળથી બહાર ગમન કરતા સૂર્ય યથાત્તર મડળમાં સક્રમણ કરતા સૂર્યની ગતિ શીવ્રતર હેાય છે. અને સ`બાહ્ય મંડળમાંથી આભ્યંતર મંડળના ક્રમથી ગમન કરતા દરેક મંડળના ક્રમથી મંદગતિવાળા હોય છે. તે મંડળેાની (ચુલીફ સર્ચ પુસિાથે તે િચ દેવત્તીત્રો) સૂના ૧૮૪ એકસે ચાર્યાશી મઢળેા છે, એ મઢળેાના સબંધમાં પ્રતિમુહૂત માં સૂર્યની ગતિના પરિમાણુના વિચારથી પુરૂષાની પ્રતિપત્તિયે અર્થાત્ મતાન્તરો હેાય છે. અર્થાત્ એકસાચેારાશી મતાન્તર રૂપભેદો છે.
હવે કયા પ્રાકૃત પ્રાકૃતમાં કેટલી પ્રતિપત્તીયેા છે ? તે સમજાવવાના આશયથી કહે છે(શ્મિ) ઈત્યાદિ ખીજા પ્રાકૃતના ત્રણે પ્રભૃત પ્રાકૃતમાં ક્રમાનુસાર પહેલાના કથના નુસાર પ્રતિપત્તીયા થાય છે, જેમ કે-પહેલા પ્રામૃત પ્રાકૃતમાં (મિ) સૂર્યચંદયના સમયે તીર્થંકર અને ગણધરાએ આઠ પ્રતિપત્તીયા કહેલ છે. બીજા પ્રાકૃત પ્રાકૃતમાં ભેદઘાતના સબધમાં પરમતની વક્તવ્યતા રૂપ એ જ પ્રતિપત્તીયા થાય છે. તથા ત્રીજા પ્રાકૃતપ્રાકૃતમાં મુહૂત ગતિના સંબંધમાં ચાર પ્રતિપત્તીયા થાય છે. આ રીતે પ્રતિપત્તીયેાના ભેદ થાય છે. આ સૂત્રમાં (ચત્તાર) પટ્ટમાં નપુંસકત્વ પ્રાકૃત હેાવાથી થયેલ છે. સૂ॰ દા
ટીકા –બધાજ પ્રામૃતાના અવાન્તર ભેદો હાય છે. એવા કોઈ નિયમ નથી અતઃ (નૉને ત્રિ' તે ય બાર્ત્તિ) આ દસમા પ્રશ્નના ભેદનું કથન કરે છે–દસમા પ્રાકૃતની અન્તત જે ખાવીસ પ્રાણત પ્રામૃત હાય છે. તેના અર્થાધિકાર બતાવતાં સૂત્રકાર કહે છે-(આવજિયા) ઇત્યાદિ આના અક્રમ આ પ્રમાણે કહેલ છે
પહેલા પ્રામૃત પ્રાભૂતમાં નક્ષત્રોની આવલિકા-પંક્તિના ક્રમ કહેવા જોઇએ. જેમકેઅભિજીત વિગેરે નક્ષત્રા હોય છે. (૧) ખીજામાં નક્ષત્ર સખ ધી મુહૂર્વાંત્ર એટલે કે મુહૂ. તનું પરિમાણુ કહેવું જોઇએ. રા ત્રીજામાં (છ્યું આ) એ પ્રમાણે પૂર્વ અને પશ્ચિમાર્દિ પ્રકારથી વિભાગ કહેવા જોઇએ, 1ા ચેાથામાં ચાગની આદિ કહેવી જોઇએ. ૧૪ા પાંચમામાં કુલ અને ચ શબ્દથી ઉપકુલ તથા લેપડ્યુલ કહેવા જોઇએ. પા છઠ્ઠામાં પૂર્ણિમાના
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૧
૧૩
