________________
તિય ક્લેકને પ્રકાશિત કરીને સાંજના સમયે પશ્ચિમ દિશામાં અસ્તાચલના શિખર પર વિલીન થઇ જાય છે. પર્વતાદિ પૃથ્વીકાય હાવાથી અહીયાં પૃથ્વીકાય એ પ્રમાણે કહેલ છે. આ પ્રમાણે પ્રત્યેક દિવસે સકલકાલ સકલસેાકની સ્થિતિના વિચાર કરી લેવે! આ પ્રમાણે ચેથા મતવાદીના કથનને! સારાંશ છે. આ કથનના ઉપસહાર કરતાં કહે છે. (ને પત્રમાğ) કેઇ એક ચાચે. મતવાદી આ પૂર્વોક્ત પ્રકારથી પેાતાના મતનું કથન કરે છે. (૪) (ણ્યે પુળ છ્તમાğ) કોઈ એક આ પ્રમાણે કરે અર્થાત્ પાંચમા મતવાળે! જે તીર્થાન્તરીય છે તે ચારે મતાવલંબીયાના મતને સાંભળીને આ વયમાણુ પ્રકારથી પેાતાના મતને પ્રગટ કરતાં કહેવા લાગ્યા-સ્થિવાકો હોયતોત્રો વાત્રો સૂરિ પુઢયા ાયંસ ત્તિનુકૂ सेणं इ तिरियं लोयं तिरियं करेइ, करिता पच्चत्थिमंसि लोयंसि सायं सूरिए पुढवीकार्यसि अणुपविसs अणुपविसित्ता अहे पडियागच्छइ, पडियागच्छित्ता पुणरवि अवरમૂત્તુરસ્થિમાત્રો હો તાો પાત્રો સુરિ પુઢોજાયંતિ વૃત્તિવૃTM) પૂર્વ ભાગનાલેકાન્તથી પ્રાતઃકાળમાં સૂર્ય પૃથ્વીકાયમાં ઉદિત થાય છે. તે સૂર્ય આ મનુષ્યલેાકને તિર્થંક કરે છે, તિર્થંક્ કરીને પશ્ચિમ દિશાના લેાકાન્તમાં સાંજના સમયે પૃથ્વીકાયમાં એટલે કે અસ્તા ચળમાં પ્રવેશ કરે છે, અને અસ્તાચલમાં પ્રવેશ કરીને અધેલાકમાં જાય છે, અધેલાકમાં જઇને ફરીથી ત્યાંથી આવીને પૂલેાકાન્તમાં પ્રાતઃકાળમાં સૂર્ય પૃથ્વીકાયમાં ઉતિ થાય છે,
કહેવાના ભાવ એ છે કે-પૂર્વદિશાના લેાકાન્તથી ઉપર પ્રભાતકાળમાં દેવતારૂપ સદાવસ્થાયી સૂર્ય ઉદયાચલ પર્યંતના શિખર ઉપર ઉદિત થાય છે, પત શિખર ઉપર ઉદિત થઇને લેકને-મનુષ્યલેાકને તિક્ કરે છે. અર્થાત્ તિ રૂપથી ભ્રમણ કરીને પ્રકાશ યુક્ત કરે છે. અને આ રીતે મનુષ્યલેકને પ્રકાશિત કરીને પશ્ચિમ દિશાના અંતમાં સાંજના સમયે સદાકાળ અવસ્થાયી દેવતારૂપ સૂર્યાં ફરીથી અસ્તમન એટલે કે અસ્તાચલના શિખરઉપર પ્રવેશ કરીને અદૃષ્ય થઇ જાય છે. અને આ રીતે અદૃશ્ય થઈને ફરીથી અધેાલેાકમાં જઇને ત્યાંના લેાકને પ્રકાશિત કરીને ત્યાંથી પાછો ફરે છે, પાછા ફરીને ફરીથી પૂર્વ દિશાના લોકાન્તથી ઉપર ઉદિત થઈને પ્રભાતકાળમાં દેવતા વિશેષ સદાવસ્થાયી સૂર્ય ઉદયાચલ ઉપર જઈ ને ઉદ્વિત થાય છે, અને ત્યાં ઉદય પામીને મનુષ્યલેાક સમુદાયને દૃષ્ટિગોચર થાય છે. આ પાંચમા મતવાદીને મત પણ પૃથ્વી ગાલાકાર છે આ પ્રમાણેના ત્રીજા મતવાદીના કથન પ્રમાણે જ છે, પરંતુ ત્રીજા મતવાદીના મતમાં સૂર્ય આકાશમાં ઉદય પામે છે. અને આ પાંચમાના મતથી સૂર્ય પ°તની ઉપર ઉદિત થાય છે, આટલા જ કથનમાં એ બન્નેનુ જુદાપણું છે. (ì વમા તુ) પાંચમે તીર્થાન્તરીય પૂર્વોક્ત પ્રકારથી પેાતાના મતનું કથન કરે છે. પ
(૧૪ જુન વમાËğ) કાઈ એક છઠ્ઠો તીર્થાન્તરીય આ પ્રમાણે પેાતાના મતને પ્રગટ કરતે થકે કહેવા લાગ્યા. (તા પુમિહાગો હોયતો નામો સૂરિલાલ ત્તિવુ, તે ળ ક્ર્મ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૧
૧૦૨