________________
(તેલં) તેમને માટે (મુન્ના મુન્નો વરળમંતિ) પુનઃ પુનઃ પરિણત થાય છે. ( જ્ઞાન વર્જિરિયા) એજ પ્રકારે યાવત્ ચતુરિન્દ્રિય (ગા) વિશેષ સારું જ í મારફાડું) અનેક સહસ્રભાગ (ગળાવારૂનમાળાé) નહીં સુઘેલા (કાનારૂઝમાળrછું) અનાસ્વાદ્યમાન (Bસારૂક7માળré) સ્પર્શાઈ નહીં રહેતા (વિદ્ધાના છત્તિ) વિવંસને પ્રાપ્ત થાય છે,
(guઉસળ મંત! વાઢાળ બળાઇ રૂઝમાળ સારૂકામાખણ ચોહે ભગવન ! એ નહીં સુ ઘેલા, નહીં આસ્વાદન કરવામાં આવેલા અને નહીં પર્શ કરવામાં આવેલાં પુદગલમાં (વેરે ચર્દિતો) કણ કેનાથી ( HI વા વદુયા થા તુરા વા વિવાદિયા
)અલ્પ. ઘણ, તુલ્ય અથવા વિશેષાધિક છે? (વોયમા ! તન્નોવા પાછા)-હે ગૌતમ! બધાથી ઓછાં પુદગલ (કાળાધારૂઝમાળા) અનાદ્યાયમાન (નળાસરૂમાળા શાંતા) અનાસ્વાદ્યમાન અનન્તગુણ (પ્રાસાદામાના શાંતાળા) અપૃષ્ટ અનંત ગુણા
(તેરૂરિયામાં મતે ! ને વાજા )- હે ભગવન ! ત્રીન્દ્રિયેને માટે જે પુદગલ (દરજી) ઈત્યાદિ પ્રશ્ન? (જોયા! તે યાત્રા)–હે ગૌતમ! તે પુદગલ (વાહિમાચત્તા) ઘાણેન્દ્રિયની વિષમમાત્રારૂપથી (નિમિંત્તિનાચત્તા) જિહેન્દ્રિયની વિષમમાત્રાના રૂપથી (ાનિં. હિમાચત્તા) સ્પર્શેન્દ્રિયની વિષમ માત્રાના રૂપથી (તેપિં) તેમને માટે મુકવો મુન્નો નિમંતિ) પુનઃ પુનઃ પરિણત થાય છે.
(રવિંરિયા કિંવરિચવે માત્તાપ ઘબિંકિમચત્તા નિરિમંતિમાચત્તા,) ચતુ રિદ્ધિના ચક્ષુરિન્દ્રિયની વિષમ માત્રાના રૂપથી ધ્રાણેન્દ્રિયની વિષમમાત્રાનારૂપથી, જિહેન્દ્રિયની વિષમમાત્રાનારૂપથી તથા સ્પર્શેન્દ્રિયની વિષમમાત્રાના રૂપથી (તેfi) તેમને માટે (બુનો મુકો) વારંવાર (મિતિ) પરિણત થાય છે (સંજ્ઞા સેવિયાનં) શેષ ત્રીન્દ્રિયની જેમ.
(વંજિવિચતિરિવહનોળિયા ના તેહૃરિયા) પંચેન્દ્રિય તિર્યંચ ત્રક્રિયાની જેમ (જીવ) વિશેષ (તરઘ = જે તે ગામોનિવૃત્તિ) તેઓમાં જે આગનિવર્તિત આહાર છે. (તે કહoળે તો મુહુરણ) તે જઘન્ય અન્નમુહૂર્તથી (૩ો છમત્તર) ઉત્કૃષ્ટ ષષ્ઠ ભક્તથી (માદાર સમુન્નરૂ) આહારની અભિલાષા ઉત્પન્ન થાય છે. (પંન્નિચિતિરિવોળિયા મતે ! ને મારા માહારાણ પુરઝા )–હે ભગવન્! પંચેન્દ્રિય તિર્યંચાના
શ્રી પ્રજ્ઞાપના સૂત્ર : ૫
૨૧૧
