________________
છે, વ, ગંધ, રસ. સ્પર્શ, ત્રણેજ્ઞાન, તથા ત્રણે અજ્ઞાનેાના પર્યાયથી પટસ્થાન પતિત થાય છે. ચક્ષુદન અને અચક્ષુદનના પર્યંચેાથી પણ ષસ્થાન પતિત થાય છે. પણુ અધિદશ`નના પર્યાયેથી તુલ્ય બને છે, ઉત્કૃષ્ટ અવધિદર્શનના વિષયમાં પણ એમ જ કહેવુ જોઇએ, પણ મધ્યમ અવધિદર્શનને સ્વસ્થાનમાં પણ ષટસ્થાન પતિત કહેવુ જોઇએ. ॥ ૬ ॥
જધન્ય નવગાહનાવાલે અસુરકુમારોં કે પર્યાયકા નિરૂપણ
અસુરકુમારાદિ પર્યાય વક્તવ્યતા.
શબ્દા -(દળો દ્ના મતે ! સુકુમારાળ વડ્યા પખ્તવા વળત્તા ?) હે ભગવન્ ! જઘન્ય અવગાહના વાળા અસુરકુમારેશના કેટલા પર્યાય છે ? (યમા ! બળતા વજ્ઞયા વળત્તા) હે ગૌતમ ! અનન્ત પર્યાય છે (તે વેળઢેળ મતે ! × યુ૨રૂ-ન॰ળા[[[[ મુકુમારાળ અળતા પ્રગ્નવા પળત્તા ?) હે ભગવન્ ! કયા હેતુથી એમ કહેવાય છે કે જઘન્ય અવગાહનાવાળા અસુરકુમારેાના અનન્ત પર્યાય છે? (જોયના ! નર્ળોનાળ અમુકમારે ગળોનાળજ્ઞ અનુમારસ મુખ્યમુચા તુચ્છે) હે ગૌતમ ! એક જઘન્ય અવગાહનાવાળા અસુરકુમાર ખીજા જઘન્ય અવગાહનાવાળા અસુરકુમારથી દ્રવ્યની દૃષ્ટિએ તુલ્ય છે (બોહળ ટ્રા તુફ્ફે) અવગાહનાથી તુલ્ય છે (પિ ચઢ્ઢાળપિ) સ્થિતિથી ચતુઃસ્થાન પતિત છે (વળાદ્િછદાળવ)િ વર્ણાદિથી ષટસ્થાન પતિત છે (મિનિવો િનાળ પ વેર્દિ) આભિનિષેાધિક જ્ઞાનના પર્યાયેાથી (સુચનાળ વ વેન્દ્િ) શ્રુતજ્ઞાનના પર્યાયથી (ઓળિાળ જ્ઞä) અવધિજ્ઞાનના પર્યાયથી (ffદ્દે અળા řિ) ત્રણ અજ્ઞાનેથી (તિદ્િ સચિ) અને ત્રણ દશ`નાથી (છઠ્ઠાળદિવ) ષટસ્થાન પતિત છે (ત્રં કોસોવાળ વિ) એજ પ્રકારે ઉત્કૃષ્ટ અવગાહના વાળા પણ (Ë અનામનુોસોપાળા, વિ) એજ પ્રકારે મધ્યમ બાહનાવાળા પણ (નવર) વિશેષ એ છે કે (પાસો શાળ વિનુમારે ડ્વિ ચઢ્ઢાળવત્તિ) ઉત્કૃષ્ટ અવગાહનાવાળા પણ અસુરકુમાર સ્થિતિથી ચતુઃસ્થાન પતિત છે (ä નાવ થળિયયુમારા) સ્તનિકુમારા સુધી એ પ્રકારે જાણવુ
અવગા
ટીકા-પહેલા સામાન્ય રૂપથી અસુરકુમારે આદિના પર્યાયની પ્રરૂપણા કરી. હવે જઘન્ય અવગાહનાવાળા અસુરકુમારેશના પર્યાયાની પ્રરૂપણા કરાય છે
શ્રી ગૌતમસ્વામી-ભગવન્ ! જઘન્ય અવગાહનાવાળા અસુરકુમારેાના કેટલા પર્યાય કહેલા છે ?
શ્રી પ્રજ્ઞાપના સૂત્ર :૨
૨૨૯
