________________
છે. “વિજ્ઞારરમgયઝનંતગુત્તા વિવ દિવસરૂમાળીયા તેના ઉપર સમશ્રેણીમાં વિદ્યાધરોના યુગલોના ચિત્ર બનેલા છે. તથા એ તોરણો સ્વાભાવિક પ્રભા સમુદાયથી યુકત છે. આ કથનનું તાત્પર્ય એવું છે કે જો કે આ તરણો એવા પ્રકારની પ્રભા સમુદાયથી યુકત નથી પરંતુ વિશિષ્ટ વિદ્યાશકિતશાળી પુરૂષ વિશેષના પ્રપંચથી યુકત થઈ રહેલ છે. “દવસ ઋસ્ટિવા” રૂપક સહ
થી અર્થાત્ સેંકડો અનેક પ્રકારના ચિત્રોથી એ તેરણ યુકત છે. ‘મિસમાળા’ પિતાની પ્રભાથી ચારે તરફ ચમકિત બનેલા છે. વિદિમસમાળાએ આ પિતાની પ્રભાથી ચમકિત બનેલા છે કે જેનાથી એ “ચqસ્ત્રો પહેલા તેને જોતાંજ જાણે તે બન્ને નેત્રને આલિંગન આપતા ન હોય તેમ જાણે તેમાં ચેટિ જાય છે. એ તારણોનો સ્પર્શ “ભૂક્કાસ’ સુખદ છે. “રિસરી જવા, વારાફr જેનારાઓને એનું રૂપ ઘણુંજ સોહામણું લાગે છે. તેથી તે સશ્રીક રૂપવાળા છે. એ તોરણે પ્રાસાદીય, દશનીય, અભિરૂપ, અને પ્રતિરૂપ, આ ચારે વિશેષણનો અર્થ અનેક સ્થળે આવી ગયેલ છે તેથી તે ત્યાંથી સમજી લે.
તેસિં બં તોરણાનું ઉન્ન િવહવે ગમંત્રી પૂonત્તા’ એ તોરણોની ઉપર અનેક આઠ આઠ મંગલ દ્રવ્ય કહેવામાં આવેલ છે. “સોથિય શિવિર રિથાવત્ત વતૃમાન મરાતા ઋસ, મરછ gri’ એ આઠ મંગલ દ્રવ્યોના નામ આ પ્રમાણે છે.–સ્વસ્તિક ૧ શ્રીવત્સ ૨ નંદિકાવત ૩ વદ્ધમાન ૪ ભદ્રાસન ૫, કલશ દ, મત્સ્ય છે અને દર્પણ ૮ આ આઠે મંગલ દ્રવ્ય “નવયળામયા બરછા સબ્દ નવ વહિવા સર્વ પ્રકારે રત્નમય છે. આકાશ અને મણિની જેમ સ્વચ્છ છે. ગ્લણ યાવત્ પ્રતિરૂપ છે. લણથી પ્રતિરૂપ સુધીના આ પદની વ્યાખ્યા પહેલાં કહેવામાં આવી ગયેલ છે. “તેસિં તોળા" વુિં વરવે gિરામરજ્ઞા” એ તેરણાના ઉપરના ભાગમાં અનેક કૃષ્ણ કાંતિવાળા ચામથી યુકત ધજાઓ છે. “ોહિચાનકgયા’ લાલરંગ વાળા ચામરો યુકત ધજાઓ છે. “રિદ્ રામકgar” પીળા વર્ણના ચામરવાળી ધજાએ . “વિચામરક્ષયા સફેદ વર્ણ વાળા ચામથી યુકત ધજાઓ છે. “બરછા સટ્ટા guઠ્ઠા વરરંતુ નયામઢાંઘિયો મુકવ પાણા યા” આ બધી ધજાઓ અચ્છ સ્વચ્છ છે. આકાશ અને સ્ફટિક મણિ સરખી અત્યંત વેત છે. કલર્ણ ચીકણી છે. વજદંડની ઉપર એના પર ચાંદિના બનેલા છે. “વફા” એને દંડ વજ રત્નનો બનેલ છે. એની ગંધ જલજ-કમલના ગંધ જેવી છે. એથી જ એ સુરમ્ય છે મનહર છે.
વા એનું રૂપ શ્રેષ્ઠ છે. અને એ પ્રાસાદીય વિગેરે વિશેષણોથી યુકત છે.
જીવાભિગમસૂત્ર
