________________
હરિવ અને રમ્યક વર્ષીરૂપ અકમ ભૂમિની મનુષ્ય સ્ત્રિયાની ભસ્થિતિ કેટલા કાળની છે, 'गोयमा ! जम्मण पडुच्च जहन्नेणं देसूणाई दो पलिओ माई पलिओवमस्स असंखेज्जइ માનેન નારૂં' હે ગૌતમ ! જન્મની અપેક્ષાએ હરિવ અને રમ્યકવની મનુષ્ય સ્ત્રિયાની સ્થિતિ કઈંક આછી પાપમના અસ`ખ્યાતમાં ભાગથી એછી એ પલ્યેાપમની છે, અને
શોલેનું તો હિોય " ઉત્કૃષ્ટથી સંપૂર્ણ એ પલ્યાપમની છે. સુંદરનં પત્તુચ્ચ નદળા તોમુકુર ોસેન ટેટૂળાવુલ્વોરી” સહરણની અપેક્ષાએ જાન્યથી અંતમુહૂતની અને ઉત્કૃષ્ટથી કઇક એછી એક પૂર્વ કાટિની તેએની સ્થિતિ છે. રેવત્ત ઉત્તરજીગમભૂમિમત્તિસ્થીળ મંત્તે ! વથ હારું ડ઼ેિ વળત્તા,' હે ભગવન દેવકુરૂ ઉત્તરકુરૂ, રૂપ અકમ ભૂમિની મનુષ્ય સ્ત્રિયાની સ્થિતિ કેટલા કાળની કહેવામાં આવી છે ? આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં પ્રભુ કહે છે કે “નોયમા ! સમગ વતુચ, નરૢળેળ તૈમૂળાર" ત્તિનિ પોિમાર્ંપત્તિઓયમલ અર્થવેન્નમાનેળ બાર” હે ગૌતમ ! જન્મની અપેક્ષાથી દેવકુરૂની મનુષ્ય સ્ત્રિયાની સ્થિતિ જઘન્યથી લ્યેાપમના અસંખ્યાતમા ભાગથી કંઇક એછી ત્રણ પલ્યાપમની છે. અને “વોસેળ તિન્નિ પહિોલમા’” ઉત્કૃષ્ટથી, સંપૂર્ણ ત્રણ પલ્યાપમની છે. નંદાં પડુખ્ય નોળ પ્રતોમુહુર્ત્ત જોયેળ ફેસૂબા યુધ્વજોની” સહરણની અપેક્ષાથી તેની સ્થિતિ એક અંતમુહૂતની છે અને ઉત્કૃષ્ટથી કંઇક ઓછી એક પૂર્વ કાટિની છે. “ 'સપ્ટીવા અમભૂમિનમનુસ્લિથીન મતે ! હે ભગવન્ અંતરદ્વીપરૂપ અક ભૂમિની મનુષ્ય સ્ત્રિયેાની સ્થિતિ કેટલા કાળની કહેવામાં આવી છે ? તેમાં ! નમળ વડુચ નન્નુબેન વેલૂળ પહિયોવમલ અસં©ન્નમાન' હે ગૌતમ ! જન્મની અપેક્ષા લઈને જઘન્યથી કંઇક કમ પક્ષેપમના અસખ્યાતમા ભાગ પ્રમાણની છે. અને વુક્ષોનેળ હિબોવમલ ગણંદ્યુમન' ઉત્કૃષ્ટથી પલ્યાપમના અસંખ્યાતમા ભાગ પ્રમાણુની છે. તથા કુંદનં પહુચ્ચ સહરણની અપેક્ષાએ ‘જ્જજ્ઞેળ અંતોમુદુત્ત સળ ફેરળાજુવારી” જધન્યથી તેઓની સ્થિતિ એક અંતર્મુહૂતની છે. અને ઉત્કૃષ્ટથી કંઈક ઓછી એકપૂવ કાટિની છે. ।
દેવસિયોં કે ભવસ્થિતિમાન કા નિરૂપણ
કર્માક જ મનુષ્ય સ્ત્રિયાની સ્થિતિમાન ખતાવીને હવે સૂત્રકાર દેવસ્ત્રિયેાના સ્થિતિમાન ને બતાવવા માટે નીચે પ્રમાણે સૂત્ર કહે છે.—ભૂત્તિથી ન મતે ! ઇત્યાદિ ’
,
ટીકા-ગૌતમ સ્વામીએ પ્રભુને એવુ' પૂછ્યું છે કે àવિસ્થા નં અંતે ! વચ જાહ
જીવાભિગમસૂત્ર
૧૨૦
