________________
ग्रहस्तः, प्रतिपूर्णपाणिपादपृष्ठान्तरोरूरिणतः, धननिचितवृत्तवलितस्कन्धः, चमेष्टकद्रुधणमुप्टिकसमाहतगात्र, उरस्यबलसमन्वागतः तलयमल युगलबाहुः, लखनप्लवनजवनममई नसमर्थः, छेकः, दक्षः पृष्ठः कुशल:
ધાવી” આ પાઠને સંગ્રહ થયે છે. આ બધા પદેની વ્યાખ્યા સાતમા સૂત્રમાં કરવામાં આવી છે. એથી જિજ્ઞાસુઓ ત્યાંથી જાણી લેવા પ્રયત્ન કરે. એવા તે યુવક ને પાંચ બાણોને એકી સાથે એકજ લક્ષ્ય પર છોડીને હે ભદંત શું તે લક્ષ્યવેધનમાં સફળ થશે ? કેશીકુમાર શ્રમણે આ સાંભળીને કહ્યું કે રાજન એ તે પૂર્વોકત વિશેષણોથી યુક્ત તે યુવક એકી સાથે પાંચ બાણેને છોડવામાં સમર્થ થઈ શકશે. પણ હે ભદંત ! જ્યારે તે યુવક બાળ યાવત્ મંદ વિજ્ઞાન સંપન્ન હોય છે. ત્યારે તે પાંચ બાણે વડે એકી સાથે પાંચ લક્ષ્યનું વેધન કરવામાં સફળ થશે નહિ. જે તે એવું કરી શકતું હોય તે હું તમારી જીવ ભિન્ન છે અને શરીર ભિન છે તેમજ જીવ શરીર રૂપ નથી અને શરીર જીવરૂપ નથી, આ વાત પર વિશ્વાસ કરી લેત. “વાર વાવ માં “વાવત' પદથી “મપુરાવાન, अवलवान, सातङ्कः, अस्थिरसंहननः, अस्थिराग्रहस्तः, अप्रतिपूर्णपाणिपादपृष्ठान्तरोरुपरिणतः, अधननिचितवृत्तवलितस्कन्धः अचमेंष्टकद्रुधणमुष्टिकसमन्बागतगात्रः, उरस्यबलासमन्बागतः, अतलयमलयुगलबाहु, लधनप्लवनजवनप्रमईनासमर्थः, अच्छेकः अदक्षः, अमष्ठ: अकुशलः, अमेधावी “આ પદેને સંગ્રહ થયેલ છે. આ પદની વ્યાખ્યા સાતમા સૂત્રમાંથી નિષેધાર્થક રૂપે કરવી જોઈએ. મતલબ આ પ્રમાણે છે કે તે યુવા પુરૂષને તેમજ બાલ પુરૂષને તેજ જીવ છે. તેમાં કઈ ભિન્નતા નથી. ભિનતા તે છે ફકત ઉપકરણોમાં છે, કેમકે બાલ પુરૂષ હતું તેજ યુવા થયા છે. એથી તે જીવમાં અને તેના શરીરમાં ભિનતા કેમ કરીને માની શકાય સૂ૦ ૧૩લા
‘ત gvi નીકુમારસમને’ રૂઢિા
સૂત્રાર્થ – તાળ કુમારસમ પૂર્ણ ઘ gવ વવાણી) ત્યાર પછી કેશ કુમાર શ્રમણ (૫ufé i gવં વાસીપ્રદેશ રાજાને આ પ્રમાણે કહ્યું. (જે aહાનામા જે રિતે 7 ના નિJાણિgવાઇ હે ભદત! જેમ કેઈ યુવા પુરૂષ હોય અને તે યાવત્ નિપુણ શિપગત હય,(Magi ધyળા વિશા નીવા નવUi gori " vs નિરિત્તા) એવો તે
શ્રી રાજપ્રક્ષીય સૂત્રઃ ૦૨
