________________
પણાથી ૪-૪ ચાર ચાર ભગા બીજા થાય છે. આ પ્રમાણે ક્રિકસ ચાગી કુલ ભગા ચાવીસ થાય છે. ત્રિક સ`ચેગમાં ૪ ચાર વિકલ્પે થાય છે. અને એક એક વિકલ્પાના આઠ આઠ લગા થાય છે. એ રીતે અહિયાં કુલ ૩૨ મત્રીસ ભગત થઈ જાય છે. ચાર સચાગમાં ૧૬ સે.ળ લગે થાય છે. આ રીતે ખષા ભગા મળીને કુલ ૮૦ એસી ભાંગેા થઈ જાય છે. ‘ લોળા બળે, અગુરુલ અપંગ્લેશ્મા' પુષ્પના જીવેાના શરીરની અવગાહના જન્યથી એક આંગળના અસખ્યાત ભાગ પ્રમાણવાળી હાય છે, અને ‘શેલેન અનુષ્ઠકુકુત્તે' ઉત્કૃષ્ટથી બે આંગળથી લઇને ૯ નવ આંગળ સુધી હાય છે કહ્યુ પણ છે મૂળે તે સંધે ' ઇત્યાદિ મૂળમાં રહેલા જીવની, કદમાં રહેલા જીવની, સ્ક ંધમાં રહેલા જીવની, ત્વચા-છાલમાં રહેલા જીવની શાખા-ડાળમાં રહેલા જીવની પ્રવાલ–કુ'પળમાં રહેલા જીવની અને પત્ર—પાંદડામાં રહેલા જીવની આ સાતેની ઉત્કૃષ્ટ અવગાહના એ ધનુષથી લઈને ૯ નવ ધનુષ સુધીની હાય છે. તથા પુષ્પ, ફળ, અને ખી માં રહેલાં જીવાની ઉત્કૃષ્ટથી અવગાહના છે આંગળથી લઈને હું નવ આંગળ સુધી હાય છે.‘રૈસ તું એવ’ આ રીતે જ્યાં જ્યાં પહેલાના કથનની અપેક્ષાએ જુદાપણું છે, તે તમામ તાવીને હવે સૂત્રકાર કહે છે કે-ખાકીનું તમામ કથન પહેલાં મૂળના ઉદ્દે શામાં કહેવામાં આવેલ છે, એજ પ્રમાણેનું કથન અહિયાં પણ સમજવુ. સેવ' મળે ! સેવ મતે જ્ઞ' હે ભગવન્ પુષ્પમાં રહેલા જીવાના સંબંધમાં આપ દેવાનુપ્રિયે જે પ્રમાણે કહ્યુ છે, તે તમામ કથન સર્વથા સત્ય છે, આપ દેવાનુપ્રિયનું કથન સત્ય જ છે. આ પ્રમાણે કહીને ગૌતમ સ્વામીએ ભગવાનને વન્દના કરી નમસ્કાર કર્યાં વંદના નમસ્કાર કરીને તે પછી તેઓ સયમ અને તપથી આત્માને ભાવિત કરતા થકા પેાતાના સ્થાન પર બિરાજમાન થયા. આમા પુષ્પ ઉદ્દેશા સમાપ્ત ॥ ૨૧-૧-૮
6
<
ના પુષ્પવ્ઝ ત્ર રૂવિ ક્ષત્રો હેસો મળિયો ' પુષ્પના સખામાં જે પ્રમાણે કથન કરવામાં આવ્યુ છે, એજ પ્રમાણે સઘળુ' કથન ફળ અને ખી ના સંબંધમાં પણ સમજવું જોઈ એ. અર્થાત્ પુષ્પના સજાતીવાળા હાવાથી ફળ સંબધી ઉદ્દેશા (ફળાદેશક) પણ પુષ્પ ઉદ્દેશા પ્રમાણેજ વણવી લેવો જોઈએ. અર્થાત્ પુષ્પ ઉદ્દેશા પ્રમાણે જ ફળ સ''ધી ઉદ્દેશાનું વણુ ન પણુ સમજવુ. ફળ સખાંધી ઉદ્દેશાનું વર્ણન કરતી વખતે પુષ્પના સ્થાને ફળ પદ્મના પ્રચાગ કરીને આલાપ” કહેવો જોઇએ.
ન
વથી વિદેનો 'ખીના સંબધમાં પુષ્પ ઉદ્દેશાની જેમ જ મષી રીતે સરખા હૈાવાને કારણે ખીજ સ'ખ'ધી ઉદ્દેશક કહી લેવા. ૨૧ એકવીસમા શતકના પહેલા વર્ગમાં શાક્ષી વિગેરેનું વણુન મૂલમુન્દ્ર—કષ-ત્વચા-છાલ શાખા-ડાળ પ્રથાળ કુંપળ પાન પુષ્પ-ફળ અને ખી આ દશ પ્રકારથી કહેલ છે. તેએમાં મૂળ વિગેરે દસ વષયવાળા હાવાથી એક
<
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૪
७२