________________
“નોયમાં !? હે ગૌતમ ! ને નં નેથા સંલેકાં વેલળાં વિસંતિ કે નં ને હ્ર સંનિયા' જે નારકીયે સખ્યાત પ્રવેશનકથી પ્રવેશ કરે છે, તે નારકીચે કતિ સ ંચિત કહેવાય છે. સ્વજાતીય અને વિજાતીરૂપ અન્યગતિથી આવીને વિક્ષિત ગતિમાં જીવાના જે ઉત્પાત છે, તેનું નામ પ્રવેશન છે. तथा 'जेणं नेरइया असं बेज्जए पवेसगएणं पविसंति, ते णं नेरइया अकतिસંન્દ્રિયા' જે નારકીય અસંખ્યાત પ્રવેશનકથી પ્રવેશ કરે છે, તે નારકીયેા અતિ સચિત કહેવાય છે. તથા બે બંનેયા વરખાં વેસનનું નિયંત્તિ તે બેંને કુચા ત્રયજ્ઞળસંવિચા' જે નૈરિયકા એક પ્રવેશનકથી પ્રવેશ કરે છે, તે નૈયિકા અવક્તવ્યક સ ંચિત કહેવાય છે. સે સેઢેળ નોયમા ! લવ બવત્તવનુંવિયા વિ’ તે કારણથી હું ગૌતમ ! એ' એવુ` કહ્યુ` છે કે-નારકીયા કતિ સ`ચિત પણ હૈાય છે, અકતિસંચિત પણ હાય છે, અને અવક્તવ્ય સંચિત પશુ હાય છે, જેથી આ કથનનું તાપ એ નીકળે છે કે-જે જીવા અન્ય ગતિમાંથી આવીને એકસાથે જ નરકમાં સંખ્યાતરૂપે ઉત્પન્ન થાય છે, તે નારકા કૃતિ સચિત કહેવાય છે. તથા જે અન્યગતિથી આવીને એક સાથે જ અસ ખ્યાત પણે ઉત્પન્ન થાય છે, તે અકતિ સ'ચિત કહેવાય છે. તથા જે અન્યગતિથી આવીને એક એક કરીને નરકમાં સૉંચિત થાય છે–ઉત્પન્ન થાય છે, તેઓ અવક્તવ્ય સ`ચિત કહેવાય છે. ‘' જ્ઞાન થનિયમના વિ’એજ રીતે નારકથી લઈને સ્તનિતકુમારાન્ત સુધીના જીવે કતિ સચિત, અકતિ સ'ચિત અને અવક્તવ્ય સચિત પશુ ડાય છે. તેમ સમજવુ',
‘પુજીત્રા થાળ પુચ્છા' હે ભગવન્ પૃથ્વીકાયિક જીવા કૃતિસૂચિત હાય છે ? કે અતિ સચિત હાય છે ? કે અવક્તવ્ય સ્રરચિત હાય છે? ગૌતમસ્વામીના આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં પ્રભુ તેમેને કહે છે કે-‘નોયમા ! પુવી ાચા નો હ્રસંવિયા” હે ગૌતમ! પૃથ્વીકાયક જીવા કતિ સ`ચિત ાતા નથી અર્થાત્ અન્ય ગતિથી આવીને તેઓનું એક સાથે સખ્યાત રૂપથી ઉત્પન્ન થવાનું થઈ શકતું નથી. તેએ તે। અતિ સંચિત જ હાય છે, અર્થાત્ અન્ય ગતિથી આવીને અન્ય અસ ́ખ્યાત જીવા એક સાથે જ પૃથ્વીકાયિકપણાથી ઉત્પન્ન થાય છે આ રીતે પૃથ્વીકાયિક કૃતિ સ ંચિત હાતા નથી તેમજ અવક્તવ્ય સ`ચિત પશુ હૈતા નથી. પર`તુ કતિ સ ́ચિત જ હાય છે.
હવે ગૌતમસ્વામી આ કથનનું કારણ જાણવાની ઇચ્છાથી પ્રભુને એવું પૂછે છે કે-લે છેળઢેગ મળે ! વ' યુદયરૂ ગાયનો ભત્તાસંવિયા' હે ભગવન્ આપ એવું શા કારણથી કહેા છે. કે–પૃથ્વીકાયિક જીવા અતિ સ‘ચિત જ હાય છે. કતિ સચિન અને અવક્તવ્ય સચિત હાતા નથી ? આ
પ્રશ્નના
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૪
૩૯
