________________
ગવાળા હોય છે. મને ગવાળા, વચન ગવાળા, અને કાયાગવાળા હોય છે. ઉપગદ્વારમાં “વોનો સુવિહો વિ' સાકાર ઉપગ અને અનાકાર ઉપગ આ બન્ને પ્રકારનો ઉપયોગ તેઓને હોય છે. સંસીદ્વારમાં “ત્તા શો' તેઓને આહાર, ભય, મિથુન અને પરિગ્રહ એ ચાર સંજ્ઞાઓ હોય છે. કષાયદ્વારમાં જરારિ જણાયા ચાર કષાય એટલે કે-ક્રોધ, માન, માયા, અને લોભ એ ચ ર કષાચો હોય છે. “ઈદ્રિય દ્વારમાં “પંરંપરા તેઓ શ્રોત્ર- કાન, ચક્ષુ–નેત્ર, ઘાણ-નાસિકા, રસના,-જીભ અને સ્પર્શ એ પાંચે ઇંદ્રિયે વાળ હોય છે. સમુદ્દઘાતા દ્વારમાં સિનિન મુવાચા આવિદ્યા' તેઓને પહેલા એટલે કે –વેદના, કષાય, અને મારણતિક એ ત્રણ સમુદઘાતો હોય છે. “સાચા વિ મતિ' તેઓ સમુદ્રઘાત કરીને પણ મરે છે. અને સમુદ્દઘાત કર્યા વિના પણ મરે છે. “વેદના દ્વારમાં “રેવા સુવિણા હિ. તેઓને શાતારૂપ અને અશાતારૂપ બન્ને પ્રકારની વેદના હોય છે. “વેદદ્વારમાં “ો સુવિદો વિ' તેઓને સ્ત્રીવેદ અને પુરૂષ એ બેજ વેદ હોય છે. અહિયાં નપુંસકવેદ તે નથી. કેમકે-અસંખ્યાત વર્ષની આયુષ્યવાળા જી નપુંસક દિવાળા દેતા નથી. “ટિકgoળેણે સોફા પુત્રશોરી” સ્થિતિ જઘન્યથી કંઈક વધારે એક પૂર્વકેટિની હોય છે. તથા કોણે સિનિન વિમારૂં ઉત્કટથી તેઓની સ્થિતિ ત્રણ પલ્યોપમની હોય છે “સાવાળા પત્થા અપ તથા વિ' તેઓને અઠવસાન પ્રશરત પણ હોય છે અને અપ્રશસ્ત પણ હોય છે. ગઇ કર દિરે સ્થિતિના પ્રમાણે અનુબંધ પણ સાતિરેક પૂર્વકેટિ રૂપ હોય છે. અને ઉત્કૃષ્ટથી તે ત્રણ પલ્યોપમને હોય છે. “#ાચો મજા જેot મહarળ હું અહિયાં કાયસંવેધ ભવાદેશથી બે ભવોને એટલે કે એક ભવ તીયાને અને બીજો ભવ અસુરકુમારને એ રીતે બે ભને ગ્રહણ કરવા રૂપ હોય છે. કાળની અપેક્ષાએ “
ગળે સારા ગુદા દેશી રહિ જાણ નાહિં મહિ? જઘન્યથી દસ હજાર વર્ષ અધિક એક પૂર્વ કોટી સુધી અને “સોળ છે જિગોવા” ઉત્કૃષ્ટથી છ પલ્યોપમ સુધી તિર્યંચ ગતિનું અને અસુરકુમાર ગતિનું સેવન કરે છે. “પવરૂ ના રેન્ના' તથા એટલા જ કાળ સુધી તે એ ગતિમાં ગમનાગમન કરે છે. અહિંયા ઉત્કૃષ્ટથી જે ૫૫મને કાળ કહ્યો છે. તે અસંખ્યાત વર્ષની આયુષ્ય વાળા તીર્ય ભવના ત્રણ પોપમને અને અસુરકુમારના ભાવમાં ત્રણ પાપમાને લઈને કહેવામાં આવ્યું છે. એ પ્રમાણે આ પહેલે ગમ છે. - હવે બીજા ગમનું કથન કરવામાં આવે છે.–ણો રે' ચાર “જો ગન્નાદિ વાવનો પણ વાવા” જે એ અસંખ્યાત વર્ષની
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૪
૧૬પ
