________________
પર્યાપ્ત અસી પંચેન્દ્રિય જે જીવ ને ‘ત્રિણ ધોવાવ્રુક્ષુ ચળવમા પુથ્વીનેફ્ટ્સ કન્નત્ત્તિા' ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિવાળા રત્નપ્રભા પૃથ્વીના નાયિકામાં ઉત્પન્ન થવાને ચાગ્ય અન્યા રાય છે. તે ન મંતે!’ હે ભગવન્ તે દેવદ્ય ગાટ્રિભુ યજ્ઞે' કેટલા કાળની સ્થિતિવાળા નૈરિયકામાં ઉત્પન્ન થાય છે ? અર્થાત્ જે અસંજ્ઞી પર્યાપ્ત પચેન્દ્રિય તિયન્ચ કે જેની આયુ જઘન્ય કાળની છે. જો તે ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિવાળા પહેલી પૃથ્વીના નારિકામાં ઉત્પન્ન થાને ચેાગ્ય હાય ! તે કેટલા કાળની સ્થિતિવાળા નૈરચિકેામાં ઉત્પન્ન થાય છે ? આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં પ્રભુ કહે છે કે-નેચમા!નેનું પહિશોનमस्स અલેક રૂ॰' જધન્યથી તે પત્યેાપમના અસ ંખ્યાત ભાગ પ્રમાણુ સ્થિતિવાળા નૈરિયટ માં ઉત્પન્ન થાય છે અને જોસે 'િ ઉત્કૃષ્ટથી પણ પચાપમના અસખ્યાતમા ભાગ પ્રમાણુ સ્થિતિવાળા નૈરિયકામાં ઉત્પન્ન થાય છે. હવે ગૌતમસ્વામી પ્રભુને એવુ' પૂછે છે કે- તે નં મને! લીવા ભગવત્ પર્યાપ્ત અસંજ્ઞી પચેન્દ્રિય તિય ચૈાનિક એવા તે જીવા એક સમયમાં ત્યાં કેટલા ઉત્પન્ન થાય છે ? આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં પ્રભુ તેઓને કહે છે કે અવગ્નેસં સં ચેન' હે ગૌતમ ! પૂર્વોક્ત કથન અનુસાર એવા તે જીવા એક સમયમાં જઘન્યથી એક અથવા બે અથવા ત્રણુ સુધી ઉત્પન્ન થાય છે, અને ઉત્કૃષ્ટથી સખ્યાત અથવા અસંખ્યાત સુધી ઉત્પન્ન થાય છે. તારૂ ચેવ સિન્ન નાળન્તાક્રૂ' અહિયાં આ ત્રણ દ્વારા વિષે પૂર્વોક્ત કથનથી ભિન્નપણું છે. તે ત્રણ દ્વારા આયુકાર, અધ્યવસાન દ્વાર, અને અનુખ ધદ્વાર છે, અઢિયાં જઘન્ય અને ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ અન્તમુ'હૂત'ની છે. કેમ કે અસ જીવાની જધન્ય સ્થિતિજ હાય છે, અવ્યવસાન સ્થાન અંતર્મુહૂત માત્ર સ્થિતિવાળુ દાવાને કારણે અહિયાં અપ્રશસ્ત જ હોય છે. દીર્ઘસ્થિતિમાંજ બન્ને પ્રકારના અધ્યવસાન સ્થાન હાય છે. કેમકે ત્યાં કાળનું અધિકપણું હાય છે. અને અનુખ ધ પણ સ્થિતિ-પ્રમાણે જ હાય છે. પહેલાં કહ્યા પ્રમાણેનુ' આ તમામ કથન સેવન અને ગતિ આગતિ સૂત્ર સુધી ગ્રહણ કરવુ જોઈએ. એજ વાત સૂત્રકારે તે ં મને! જ્ઞમ્નાઇટ્રિશ્યન્નત્ત-શ્રાન્તિ 'વિચિતિષિલનેળિ' ઈત્યાદિ પ્રશ્નોત્તર રૂપકથન દ્વારા પ્રગટ કર્યું છે.આમાં ગૌતમસ્વામીએ પ્રભુને એવુ પૂછ્યું છે કે-હે ભગવન્ જઘન્યકાળની સ્થિતિવાળા તે પર્યાપ્ત અસની પૉંચેન્દ્રિય તિય ચ ચૈાનીવાળા જીવ મરીને જો કોલાટ્રિયળળમા પુઢી' ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિવાળા રત્નપ્રભા પૃથ્વિના નૈયિકામાં ઉત્પન્ન થઈ જાય અને તે પછી ત્યાંથી નીકળીને તે ક્રૂરીથી જા
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૪
૧૧૭
