________________
થયા કેમ કે પ્રાણાતિપાત ક્રિયામાં તે પુરુષ સાક્ષાત્ કારણુ હતેા નથી. “નધિ વિનાનીવાળી સરેિ'િ શરીરેાથી તે તાડવૃક્ષ બન્યુ હોય તે યાવત્ ચાર ક્રિયાથી પૃષ્ટ થાય તે વિલીવાાા અહિ. સુધીના નેત્તિ વિળૅનીવાળી સીહિતો
66
તેમાં સાક્ષાત્ કારણુ તાક' જ છે. તાહે નિવૃત્તિ” તથા જે જીવાના જીવા જ્ઞાન પદ્િ' પુઠ્ઠા ’ છે. અહિયાં યાવત્ પદથી પાઠ ગ્રહણ થયા છે. (૪) નિવૃત્તિ'' જે જીવેાના શરીરાથી કંદ ખન્યુ હાય સેવિક ચળકીયા લાવ વંદુ પુટ્ટા” તે જીવા પણ ચાવતા પાંચ ક્રિયાથી પૃષ્ટ થાય છે, કેમ કે તેઓ પ્રાણાતિપાત કરાવવામાં પ્રત્યક્ષ કારણ છે. (૫) લેવલે નીવા શ્રદ્ ત્રીપલાણ્વોચમાસ્ત્ર જ્ઞાનપંચદ્દિ' પુટ્ટા.” તથા નીચે પડતા કંદાદિક પ્રત્યે જે ઉપગ્રાહક ડાય છે. તે જીવે પણ પાંચે ક્રિયાથી પૃષ્ટ થાય છે. અહિયાં યાવત્ પદ્મથી વાઘે વૃત્તિ તે વિચાળેલીવાાા” અહિ સુધીના પાઠ ગ્રહણ થયા છે. કેમ કે કંદ વિગેરેને પડવાથી થવાવાળી પ્રાણાતિપાત ક્રિયામાં તે નિમિત્ત રૂપ હાય છે. “ના અંતે ત્રં ગાય થી” જેવી રીતે આ ક્રિયા લાગવાનું વર્ણન કદના વિષયમાં કર્યું છે. તેવું જ કથન બીજના વિષયમાં પશુ સમજવુ. અહિયાં યાવત્ પદ્મથી કદ ત્વક, (છાલ) શાખા (ડાળ) પ્રવાલ (પત્ર) પુષ્પને ફળ એ ગ્રહણુ થયા છે. કહેવાનું તાત્પ એ છે કે જે પ્રકારે કદના વિષયમાં છ સ્થાનેા (પ્રકાર) કહ્યા છે. તેજ રીતના છ સ્થાના સ્કંધથી લઇને ખીજ પર્યંતમાં પણ સમજવા યુક્તિ અને પ્રકાર બધે સરખા છે. ! સૂત્ર ૨ ૫
શરીર – ઈન્દ્રય ઔર યોગમેં ક્રિયા કાનિરૂપણ
ક્રિયાના અધિકારથી જ શરીર, ઈંદ્રિય અને ચેત્રમાં ક્રિયાનું નિરૂપણુ કરવા માટે “ફ્ળ અંતે ! ઘરીના પત્તા” એ સૂત્ર કહે છે.
“જ્ડ ” મતે ! સરીયા ગત્તા'' ઈત્યાદિ
ટીકા-ર્ ા મને ! પીત્તા વળત્તા'' હે ભગવન્ શરીર કેટલા કહ્યાં છે ? આ પ્રશ્ન કેવળ શરીરની સ ંખ્યાના વિષયમાં કરવામાં આવ્યો છે.
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૨
૧૦૯