________________
उसभ
ગ્રામાકાર,
છે
પદ્મમંત્રિ, સ્વયંત્રિત્, ભ્રમમંત્રિ, સચિત્ત, યસપિ, મ સત્રિ, વિન્નરત ,િસિસ ડિ, મદ્દોનષત્રસ ચિ, સદિપ, पसुपसय विहगवानरणाणासंठाणसंठिए qત્તે ' નગરાકાર, યાવત્ સન્નિવેશાકાર, દ્વીપાકાર, સમુદ્રાકાર, વર્ષાકાર, વહરાકાર, પતાકાર, વૃક્ષાકાર, સ્તૂપાકાર, અશ્વાકાર, ગજાકાર, નરાકાર, કિન્નરાકાર, કિ’પુરુષાકાર, મહારગાકાર, ગંધર્વાંકાર, વૃષભાકાર, પશુ પસયાકાર, વિહંગાકાર, વાર્નરાકાર ઇત્યાદિ અનેક પ્રકારના આકારવાળા કહેલા છે. ‘નવા ” મંતેજ નાળી વિગન્નાળી? હે ભગવન ! જીવ જ્ઞાની છે કે અજ્ઞાની ? ‘નોયમા હું ગૌતમ! નીવા નાળિ ત્રિ અન્નાની વિ’જીવ જ્ઞાની પણ છે અને અજ્ઞાની પણ છે. ને નાળી તે અત્થા दुन्नाणी, अत्थे या तिन्नाणी, अत्थेगइया चउनाणी, अत्थेगइया एगनाणी' જે જીવ જ્ઞાની છે તેમાં કેટલાક જીવ એ જ્ઞાનવાળા છે, કેટલાક જીવ ત્રણ જ્ઞાનવાળા અને કેટલાક છત્ર ચાર જ્ઞાનવાળા છે તમજ કેટલાક જીવ એક જ્ઞાનવાળા છે. ‘ને સુન્નાળી તે આમિનિોયિ નાળી ચ મુય નાળી ચ’જે જીવ એ જ્ઞાનવાળા છે તે મતીજ્ઞાનઅને શ્રુતજ્ઞાનવાળા છે. ને તિન્નાળી તે ગામિળિયોયિ નાળી મુખ્ય નળી મોહિનાનો જે જીવ ત્રણ જ્ઞાનવાળા છે તે મતિજ્ઞાન, શ્રતજ્ઞાન અને અવિધતાનવાળા 6 अहवा आभिणिबोहियनाणी सुयनाणी मणपज्जवनाणी ' અથવા મતીજ્ઞાન, શ્રુતજ્ઞાન અને મન:પ`વજ્ઞાન એ ત્રણ જ્ઞાનવાળાં હોય છે. ૨૩નાળી તે મિળિયોન્દ્રિય નાળીમુયનાળી ગોહિ नाणी मणपज्जवनाणी ' જે છત્ર ચાર જ્ઞાનવાળા હાય છે તે મતિજ્ઞાન, શ્રુતજ્ઞાન, અવધિજ્ઞાન અને મનઃ૫'યજ્ઞાન એ ચાર જ્ઞાનવાળા હોય છે. ‘ ને નાળી તે નિયમાત્રનાળી અને જે જીવ એક જ્ઞાનવાળા હોય છે તે નિયમથી એક જ્ઞાન કેવળજ્ઞાનવાળા હોય છે. ને અન્નાળી તે અર્થે ગયા સુત્રનાળી, વેળા તિ અન્નાની જે જીવ અજ્ઞાની કહેલા છે તે પૈકી કેટલાક એ અજ્ઞાનવાળા અને કેટલાક ત્રણ અજ્ઞાનવાળા હોય છે. રે अन्नाणी ते मइ अन्नाणी य सुय અન્નાળી ? જે એ અજ્ઞાનવાળા હોય છે તે મત્યજ્ઞાનવાળા અને શ્રુતાજ્ઞાનવાળા હાય છે ને તિષ અનાળી મરૂ અન્નાળી મુયનાળી વિમંગનાળી જે જીવ ત્રણ અજ્ઞાનવાળા હાય છે તે મત્યજ્ઞાની હાય છે, શ્રુતાનાની હેાય છે અને વિલ ગજ્ઞાની હાય છે. ટીકા જ્ઞાનના અધિકાર હોવાથી જ્ઞાનના ભેદોનું નિરૂપણુ અહીં સૂત્રકારે કર્યુ છે તેમાં ગૌતમે પ્રભુને એવું પૂછ્યું કે- कविणं भंते गाणे पण से હે ભગવાન જ્ઞાન કેટલા પ્રકારના કહ્યા છે. ઉત્તર-પાયમા’હે ગૌતમ ! • જ્ઞાને પંચનદે ળસેનાન પાંચ પ્રકારના કથા છે. ‘તું નદા' જે આ રીતે છે— બામિળિયોયિનાખે, મુયનાળે, મળપન્નવનાને, ક્ષેત્રનાનેક શ્રાભિનિકે ધિકજ્ઞાન, શ્રુતજ્ઞાન, અવધિજ્ઞાન અને મન:પર્યવજ્ઞાન, કેવળજ્ઞાન. પદાર્થને સન્મુખરાખીને જે યથા નિયત મેધ થાય છે તેનું નામ આભિનિષેાધિજ્ઞાન છે. મનને આશ્રય કરીને તે તે વિષયાના જે બેધ થાય છે—અપેક્ષિત હાય છે તે ખેોધનું નામ અભિનિષેાધિકજ્ઞાન કહેલ
4
9
6
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૬
૯૦