________________
કે તેમાંઆહાર વગેરેનું વણુન કરાયુ છે. ત્રીજા ઉદ્દેશકને ‘મહા
'
ઉદ્દેશેા * કહ્યો છે, કારણ કે આસવવાળા જીવા કરૈના ઉદ્દેશ ' કહ્યો છે, કારણ કે
'
*
"
*
?"
છે એ મતાવ્યું છે. તમસ્કાય સંબંધી અર્થીનું વિવેચન કરનાર પાંચમા ઉદ્દે શાનું નામ તમસ્કાય ઉદ્દેશા ' છે. જે જીવ મનુષ્ય રૂપે અથવા નારક રૂપે ઉત્પન્ન થવાને ચાગ્ય હેાય છે, તેને ભવ્ય કહે છે. છઠ્ઠા ઉદ્દેશામાં તે ભવ્યનુ પ્રતિપાદન કર્યું છે, તેથી તેને ભગ્ન ઉદ્દેશક ' કહ્યો છે. સાતમા ઉદ્દેશામાં શાલિ ( એક જાતના ચેાખા) આદિ ધાન્યનું વર્ણન કર્યું છે. તેથી તેને શાલિ ઉદ્દેશક ’ કહ્યો છે. આડમાં ઉદ્દેશામાં રત્નપ્રભા આદિ પૃથ્વિઆનું નિરૂ પણ કર્યું" છે તેથી તેને પૃથ્વિ ઉદ્દેશક કહ્યા છે. નવમાં ઉદ્દેશકમાં કાઁબંધનુ વર્ણન કર્યું" છે, તેથી તેને ફ ઉદ્દેશક કહ્યો છે. દશમાં ઉદ્દેશામાં અન્ય તીથિકાની વક્તવ્યતાનું નિરૂપણ કર્યું છે તેથી તેને ‘અન્યયૂયિક ઉદ્દેશક કહ્યો છે. આ પ્રકારના દસ ઉદ્દેશા આ છઠ્ઠા શતકમાં છે.
6
'
આ
આસવ
ઉદ્દેશામાં એ વાતનું પ્રતિપાદન થયું છે કે મહા અધ કરતા હૈાય છે. ચેથા ઉ શાને સપ્રદેશ ઉદ્દેશામાં જીવ પ્રદેશ સહિત છે કે પ્રદેશરહિત
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૪
આ
વેદના નિર્જરાકે સ્વરૂપ કાનિરૂપણ
વેદના-નિજ રા–વસ્રવક્તવ્યતા—
66
से णूणं भंते ! ઇત્યાદિ.
સૂત્રા—( સે મૂળ મતે ! ને માલેયળે સે મદાવેચળે, માવચળસ ચ અળવેગસ ચ તે સેવ ને જે જીવ મહાવેદનાવાળા હાય છે તે શુ મહાનિ જીવ મહાનિજ રાવાળા હાય છે તે શુ' મહાવેદનાવાળા હાય છે ? તથા મહા વેદનાવાળા અને અપવેદનાવાળા જીવાની અપેક્ષાએ શુ` એ જીવ ઉત્તમ છે કે જે પ્રશસ્ત નિર્જરાવાળા હોય છે ? ( 'ત્તા નોયમા ! ને મહાવેચને વ ચૈત્ર) હા, ગૌતમ ! એવુ જ બને છે. “ જે મહાવેદનાવાળા હાય છે ” ત્યાંથી લઇને સમસ્ત પ્રશ્નોક્ત કથન અહીં ગ્રહણુ કરવુ. (હઠ્ઠી-સત્તમાસુ ાં મટે ! ઘુવીયુ નેચા મહાવેચના ?) હે ભદન્ત ! છઠ્ઠી અને સાતમી નરકના નારકે। શુ· મહાવેદનાવાળા હાય છે ? ( તા માનેચળા ) હા, ગૌતમ ! છઠ્ઠી અને સાતમી નરકના નારકા મહાવેદનાવાળા હોય છે. (સેળ અંશે ! રમતો નિયેહિંતો મહાનિઙ્ગરત્તરા
મહાનિøરે બે મહાનિન્ગરે છે સસ્થનિ રાÇ ?) હે ભદન્ત ! રાવાળા હાય છે ? તથા જે
૨૦૦
