________________
તાત્પર્ય એ છે કે જેવી રીતે જે સમયે જીવનું આયુષ્યરૂપ પર્યાયને કરતી વખતે જ્ઞાન સમ્યકત્વ વગેરે પિતાની પર્યાને પણ કરે છે–તે એ એક જ સમયે તે બધી પર્યાય કરવામાં જેમ વધે નડતું નથી, કારણ કે તે તેની પર્યાય છે, એજ પ્રમાણે એક જ જીવ એક જ સમયે બે આયુષ્યને પણ બંધ કરે છે એમ કરવામાં કોઈ મુશ્કેલી નડતી નથી. કારણ કે એક આયુષ્ય કર્મ કરવું એ જેમ તેની પર્યાય છે, એ જ પ્રમાણે એજ સમયે બીજું આયુષ્યકર્મ કરવું એ પણ તેની પર્યાય જ છે. આ કથનથી એ વાત સ્પષ્ટ સમજાય છે કે જીવ પિતે જ પોતાની પર્યાને કર્તા છે. જે જીવને પિતાની પર્યાને કર્તા માનવામાં ન આવે તે સિદ્ધત્વ વગેરે પર્યાની ક્યારેય પણ ઉત્પત્તિ ન થઈ શકવાને કારણે તેને અભાવ જ માન પડે. હવે બે આયુષ્ય એક જ સમયે કરવાના વિષયનું વિશેષ સ્પષ્ટીકરણ કરવા માટે સૂત્રકાર કહે છે કે (i ) અન્ય ધર્મીઓનાં કથનાનુસાર એક જ સમયે એક જ જીવ બે આયુષ્યને બંધ આ રીતે કરે છે–(મવિચાર્જ = પરમવિચારચં ) એક આ ભવ સંબંધી આયુષ્યને અને બીજે પરભવ સંબંધી આયુષ્યને બંધ ( સમર્થ હૃહમવિચારું સમજવું, અહીં ચોથા પદથી “અગુરુલઘુ” ગ્રહણ કરાયું છે, કારણ કે કામણ શરીર અગુરુલઘુ દ્રવ્યાત્મક હોય છે. (માવો વો રથેvi jgor) મગ અને વચનોગ, એ બનેને અગુરુલઘુ હોય છે. (ાચકોનો તફgi gi) કાગને ગુરુલઘુ કહેવા જોઈએ, અહીં કામણ કાયેગને ગ્રહણ કરવાનું નથી એટલે કે કાર્માણ કાયાગને ગુરુલઘુ કહેવું જોઈએ નહીં. બાકીના છ કાયયોગને ગુરુલઘુ કહેવા જોઈએ, કારણ કે તેમનાં દ્રવ્ય ગુરુલઘુ હોય છે. ( ગોળો વાનાવો ઘરથvu) સાકારો યોગ-જ્ઞાન, અનાકારેપગ-દર્શન, એ બન્નેને અગુરુલઘુ કહેવા જોઈએ, કારણ કે ઉપયોગ અમર્તા હોય છે, તેથી તેઓ અગુરુલઘુ હોય છે, (સકવવ્યા, સવજીપુરા, સન્નપજાવા, ના પોઢારિથો) સર્વદ્રવ્ય, સર્વ પ્રદેશ, અને સર્વપર્યાને છે કે એ બને આયુ એક જ ક્રિયાથી કરાય છે-(મિષિા ચલણ ચાર परभवियाउयपकरेइ, परभवियाउस्स पकरणयाए इहभवियाउयं पकरेड) ७१ આ ભાવ સંબંધી આયુષ્ય કરવાથી પરભવ સંબંધી આયુષ્ય કરે છે. અને પરભવ સંબધી આયુષ્ય કરવાથી આ ભવ સંબંધી આયુષ્ય કરે છે. (gવં વહુ વીવે રમણ વો બાવાડું રે) આ રીતે એક જ
જીવ એક જ સમયે બે આયુષ્યને બંધ કરે છે. (તે જણા--મવિચાર જ વમવિયા ૪) તે બે આયુષ્ય આ પ્રમાણે છે-(૧) આ ભવસંબંધી આયુ ધ્ય અને (૨) પરભવ સંબંધી આયુષ્ય, (તે એ અરે ! ઘa) તે હે ભગવન! શું એ લોકોની ઉપરની માન્યતા સાચી છે? એટલે કે એક સમયે બે આયુષ્યનો બંધ બાંધવાનું સંભવી શકે? એ પ્રશ્ન ગૌતમ સ્વામી પૂછે છે.
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૨
૮૯
