________________
જેમના દ્વારા શિષ્યોને વધારે પ્રમાણમાં શાસ્ત્રોનું જ્ઞાન થાય છે તેમને ઉપાધ્યાય કહે છે. અને “ર મળે” આ સ્મરણાર્થક “ફ” ધાતુ વડે જ્યારે ઉપાધ્યાય શબ્દ બનાવવામાં આવે ત્યારે તેને અર્થ આ પ્રમાણે થાય છે-જેઓ શિષ્યોને અધિક પ્રમાણમાં પ્રવચનનું સ્મરણ કરાવે છે તેમને ઉપાધ્યાય કહે છે. કહ્યું પણ છે
“વાસં નિવવા, સક્સ ડ્યિો દે.
तं उवदिसंति जम्हा, उवज्झाया तेण वुच्चंति ॥१॥" જિનેન્દ્રદેવ દ્વારા કથિત બાર અંગ (દ્વાદશાંગ) રૂપ સ્વાધ્યાય (સૂત્ર) ગણધર આદિદેએ કહેલ છે, તે સ્વાધ્યાય (સૂત્ર)ને ઉપદેશ આપનાર ઉપાધ્યાય છે. તેથી તેમને ઉપાધ્યાય કહે છે. (૧)
અથવા–“ જિન્તાચા ” આ ધાતુને “ક” અને “લાફ઼ ” ઉપસર્ગ લગાડવાથી ઉપાધ્યાય શબ્દ બને છે. ઉપ= પાસે, “ માકુ = સંપૂર્ણ, તેથી તેનો આ અર્થ થાય છે–જેની પાસે જીવાદિ પદાર્થ સંબંધી ચિન્તન સર્વ પ્રકારે થાય છે, તેઓ ઉપાધ્યાય કહેવાય છે. અથવા “ક” અને “’િ ઉપસર્ગ પૂર્વક ‘ા શબ્દથી ઉપાધ્યાય શબ્દ બને છે, તેને અર્થ આ પ્રમાણે છે – જેમની સમીપે શિષ્યને ઈષ્ટ ફળની પ્રાપ્તિ અધિક રૂપે થાય છે તેમને ઉપાધ્યાય કહે છે. અથવા – “સાનીય હવામીજું કાચ ડ્યિાન અધ્યાપચનિત તે કાળ્યા જેઓ પોતાની પાસે લાવીને શિષ્યોને ભણાવે છે તેઓ ઉપાધ્યાય છે. અથવા – “gવ્યાધિની કથા” અમરકેષના આ કથન પ્રમાણે આ પ્રકારને અર્થ થાય છે
કાધિ=માનસિક પીડા, કાચ =ગમન–અલગ થવું. માનસિક પીડાઓ જેમના દ્વારા દૂર થાય તેમનું નામ ઉપાધ્યાય છે. અથવા GT-
Iધ્યાય મળીને ઉપાધ્યાય શખ અને છે- “સ્થામાં જે નકાર વાચક “” ઉપસર્ગ છે તે કુત્સિત અર્થમાં વપરાય છે. “પુસ્તિતઃ શાન્તિા -અધ્યાચ” કુત્સિતધ્યાનને અધ્યાય કહે છે. gu એટલે ઉપહત-વિનષ્ટ. સંસારમાં પરિભ્રમણના કારણરૂપ માનસ ચિન્તન જેમના દ્વારા નષ્ટ થઈ ગયું છે તેમને ઉપાધ્યાય કહે છે. તે ઉપાધ્યાયે સંપ્રદાય પ્રાપ્ત અહસ્ત્રવચન ભવ્યજીને શીખવે છે. તેથી ભવ્યજીને તેઓ અતિશય ઉપકાર કરે છે. તેથી તેઓ નમસ્કારને પાત્ર ગણાય છે.
નો ઢોતદવસ દૂ” લેકમાં સર્વ સાધુઓને નમસ્કાર હે, સમ્યકુ જ્ઞાન, સમ્યક્ દર્શન, સમ્યક્ ચારિત્ર અને તપ દ્વારા જે મેક્ષ સાધે છે, એટલે કે જ્ઞાનદર્શનાદિ મોક્ષમાર્ગ દ્વારા જેઓ મેક્ષની આરાધના કરે છે તેમને સાધુ કહે છે. અથવા – ત્રસ, સ્થાવર, સૂરમ, બાદર આદિ રૂપ સમસ્ત જીમાં જેઓ સમાન ભાવ રાખે છે તેમને સાધુ કહે છે. અથવા સંયમનું પાલન કરનારને જેઓ સહાયતા આપે છે તેમને સાધુ કહે છે કહ્યું પણ છે
"निव्वाणसाहए जोए, जम्हा साहेति साहुणो। સમ ય સમૂહુ, તમે તે માવસાદુળ છે ?”
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧
૨૫