Page Text
________________
કાલિક ક્રિયાનો પ્રયોગ કરી આલાપક બોલ જોઈએ. “નાનાં વિ ઉં
અનાગતકાલમાં પણ આવી જ રીતે પૂર્વોક્ત પ્રકારથી જાણી લેવું. “નવરં” વિશેષતા આ રીતે છે “વિવિજ્ઞાસંતિ માળિયદવ ” અહિં આલાપક બોલતી વખતે ભવિષ્યકાલિક “સેર્ધાત” એ ક્રિયાપદને પ્રયોગ કરીને તે આલાપક બોલ જોઈએ.
હવે સૂત્રકાર અવધિજ્ઞાનના વિષયમાં કહે છે કે “ મોહિ વિ જેવી રીતે છઘનું કથન કરેલ છે. તેવી જ રીતે આધાધિકનું પણું, તથા “તદ્દા પરHTહોોિ વિ ” પરમાધવધિકનું પણ કથન જાણું લેવું
ત્તિનિ તિom અાવ માળિયan” તેમજ તેના ત્રણ ત્રણ આલાપક કહેવા જોઈએ. હવે સૂત્રકાર કેવલીવિષયક કથન કરે છે. “ જેવો જો મેતે મરે અતીત્ત સૉર સાયં સમય વ ત તુ? ” હે ભગવન વીતેલા અનંત શાશ્વત કાળમાં કેવલી મનુષ્ય અર્થાત ભગવાને યાવતુ સમસ્ત દુખે અંત કર્યો ? પ્રભુએ આ પ્રશ્નનો આવી રીતે ઉત્તર આપે–“દંતા જોયા! રિજિસુ નવ દંતં ,”હા ગૌતમ ! જેઓ કેવલી મનુષ્ય થયા છે તેઓ અતીતકાળમાં સિદ્ધિને પામ્યા છે. “તે સિગ્નિ શાસ્ત્રાવ માળિયદા છ૩મથરણ agrજેવી રીતે છદ્મસ્થાના પ્રકરણમાં ભૂત વર્તમાન અને ભવિષ્યકાલ વિષયક ત્રણ પ્રકારના આલાપકે કહેવાય છે તેવી રીતે અહિંયા પણ ત્રણ પ્રકારના આલાપકને કહેવા જઈએ “ઉન્સિસ, સિન્નતિ, સિન્નિતિ” ભૂતકાળમાં તેઓ સિદ્ધ થયા હતા,વર્તમાનકાળમાં તેઓ સિદ્ધ હોય છે. તથા ભવિષ્યકાળમાં તેઓ સિદ્ધ થશે. "से नणं भंते ! अतीत अणंत सासय समय पडुप्पन वा सासयं समय, अणागयं अत वा सासय समय जे केइ अंतकरा वा अंतिमसरी रिया वा सिझिसु वा, નાવ સંagi d તુ યા રેતિ વ, ઋરિરëતિ લા” હે ભગવન્ત ! જીતેલા અનંત શાશ્વત કાળમાં, શાશ્વતપ્રત્યુત્પન્નકાળમાં અને અનંત શાશ્વત ભવિષ્યકાળમાં જે કઈ અંતકર અંતિમશરીરધારીચરમશરીરી સિદ્ધ ગતિને પ્રાપ્ત થયા છે. ચાવતુ સમસ્ત દુખને અંત કરવાવાળા થયા છે. વર્તમાનમાં સિદ્ધ ગતિને પ્રાપ્ત કરી રહ્યા છે. અને આગળ પણ જે કરશે તે તમામ ઉત્પન્ન થયેલ કેવળ જ્ઞાન અને કેવળ દશનના ધારણ કરનાર અહંત, જીન, કેવલી થઈને પછી સિદ્ધ થયા છે, યાવતુ સમસ્ત દુઃખને અંત કરશે? તેને ઉત્તર આપતાં ભગવાન ગૌતમસ્વામીને કહે છે કે –“દંતા ઘોચમા ! તીરં અનંત રાણાં સમાં વાવ શંd રિસંતિ વા” હા, ગૌતમ ! અતીત અનંત શાશ્વત કાળમાં યાવતુ અંત કરશે. “સે નૂ મેતે ! segurgiળવંતરે જહા નિ જેવી “બઝમધુ ”ત્તિ વત્તવે સિયા ?” હવે પૂર્ણ જ્ઞાનના વિષયમાં પ્રશ્ન કરતાં ગૌતમસ્વામી પૂછે છે કે હે ભગવન! શું એવું કહી શકાય છે કે જ્યારે ઉત્પન્ન કેવલજ્ઞાન અને ઉત્પન્ન કેવલદર્શનવાળા અહત જીન કેવલી થઈ જાય છે ત્યારે તેને બીજું કઈ જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવા લાયક ન હોય ત્યારે તેને શું પૂર્ણ જ્ઞાની કહી શકાય? તેના ઉત્તરમાં પ્રભુ કહે છે કે “હુંતા જોયમા ! કgovinહંસળધરે ૩ નિને
વહી “સસ્ટમથુત્તિ વત્તવં શિવા” હા, ગૌતમ ! ઉત્પન્ન કેવળ જ્ઞાન અને કેવળ દર્શનધારી અર્હત જીન “બઢતુ” પૂર્ણ જ્ઞાનવાળા છે, એવું કહી શકાય છે. “ર્વ મંતે ! સેવં મતે !” હે ભદન્ત ! આપ દેવાનુપ્રિયે જે કહ્યું છે તે એવું
જ છે, એવું જ છે. શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧
૨૪૭
| SR No. | 006415 |
| Book Title | Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 01 Sthanakvasi Gujarati |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ghasilal Maharaj |
| Publisher | A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti |
| Publication Year | 1961 |
| Total Pages | 308 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati, Agam, Canon, & agam_bhagwati |
| File Size | 16 MB |