________________
જે કર્મીનું વેદન થાય છે તેની નિરા થાય છે. તેથી હવે સૂત્રકાર નિર્જરા સૂત્રનું નિરૂપણ કરતાં કહે છે કે- તે મૂળમંતે ! બળળા ચેવ નિખરેફ, अपणा चैव गरes ” હે પૂજ્ય ! શું જીવ પોતાની જાતે જ કર્મીની નિર્જરા કરે છે? અને શુ' જીવ પાતાની જાતે જ કર્મીની નિંદા કરે છે? ઉત્તર-હા, ગૌતમ ! જીવ પેાતાની જાતે જ કર્મોની નિર્જરા કરે છે અને પેાતાની જાતે જ કર્મીની નિંદા કરે છે.
આત્મપ્રદેશોમાંથી કર્મ પુદગલાનું થાડુ' થાડુ' દૂર થવું--અલગ થવું-તેનું નામ નિર્જરા છે. આ નિર્જરાના સબંધમાં પણ ઉદીરણાના સૂત્રમાં કહેલી પરિપાટી પ્રમાણે જ કથન કરવું, પરંતુ નિરામાં એટલે ફેર છે કે ‘ચાળતરાपच्छाकडं कम्मं निज्ञ्जरेइ ” જીવ એવા કર્મીની જ નિરા કરે છે કે જે કમ ઉદયાનન્તરપશ્ચાત્ત્કૃત હેાય છે. અહી પહેલાના ત્રણ વિકલ્પો છેાડીને ચેાથા વિકલ્પને જ સ્વીકાર કર્યા છે. એનું કારણ એ છે કે જે કમીના રસ ભાગવી લેવાય છે. એવાં કર્મો જ જીવ પ્રદેશોથી જુદાં થાય છે. આ રીતે કર્મોનું આત્મપ્રદેશોથી અલગ થવું એને જ નિરા કહેવામાં આવે છે. ઉદીરણ, ઉપશમ, વેદન અને નિર્જરા સંબધી પૂર્વોક્ત સૂત્રાના અર્થના સ ંગ્રહ કરનારી જે ગાથા સૂત્રકારે મૂકી છે તે ગાથાના અર્થ આ પ્રમાણે છે.
ત્રીજા વિકલ્પથી ( અનુદીણુ ઉદીરણાભવિક વિકલ્પથી ) જીવ કની ઉદીરણા કરે છે એટલે કે એવા કની જ જીવ ઉદીરણા કરે છે કે જે કમ અનુઢ્ઢીણુ હોય છે અને અનુદીણુ કર્માંના જ જીવ ઉપશમ કરે છે-અન્ય અવસ્થાવાળા કર્મોના ઉપશમ કે ઉદીરણા જીવ કરતા નથી. જે ક ઉદ્યીણુ હાય છે તેનું જ જીવ વેદન કરે છે. અને જે કમ ઉદયાનન્તરપશ્ચાત કૃત હાય છે તેની જ જીવ નિર્જરા કરે છે. અહીં કાંક્ષામેાહનીય કમ નું વેદન ઉદીરણ, ઉપશમ અને ઉપશાંત કર્યંનું નિરણ એ ખધાં ઉત્થાન, કમ, ખલ, વીય અને પુરુષકારપરાક્રમથી થાય છે પરંતુ તે અનુત્થાન, અકમ, અખળ, અવીય અને અપુરુષાકાર પરાક્રમથી થતા નથી. એ ભાવ છે. સૂ૦૯
આ કાંક્ષામાહનીયક બધ સ્વરૂપનું નિરૂપણુ સમાપ્ત થયું
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧
૨૧૫