________________
सच्चेव परिवाडी-नवर उद्यानंतरपच्छाकडं कम्मं निज्जरेइ, एवं जाव परक्कમેર્ વા ) અહીં પણ પૂર્વોક્ત પરિપાટી જ સમજવી વિશેષતા એ છે કે ઉડ્ડયાનન્તરપશ્ચાદ્ભુતકની નિરા કરે છે. કથન અહીં પણુ ગ્રહણ કરવું.
'
પુરુષકારપરાક્રમ છે.” ત્યાં સુધીનું
'
ટીકા પ્રભુને પૂછે છે કે “ અંતે ” તથા ઉપલક્ષણથી સમસ્ત કર્મોની પણુ “ જીય઼ોરે, ” ઉદીરણા કરે છે ? “ અવળા જાતે જ સ્વકૃત કર્મની ગર્યાં કરે છે? પેાતાની જાતે જ તેનું સવરણ (સ`વર) કરે છે ?
,,
k
વર્તમાનકાળમાં નવાં કોના અધ ન બાંધવા એટલે કે આસવાના નિરોધ કરવા તેનું નામ સવર છે. ગૌતમના પ્રશ્નોના પ્રભુએ આ પ્રમાણે જવાબ આપ્યા દુત્તા શોધમા !” હા ગૌતમ! ‘નવ્વા ચેવ” જીવ પોતાની જાતે જ કર્મીની ઉદીરણા કરે છે, તે પાતાની જાતે જ તેની ગડું કરે છે અને પેાતાની જાતે જ તે તેનું સંવરણ કરે છે. અહીં જે “ તું તહેવ ઉન્નાયવ્યું ” એ પાઠ આપ્યા છે તેના વડે “ અવળા ચેગ, પતી દ્રવ્વા ઘેન દુર્ગધ્વજા ચેવ સવરે પૂર્વોક્ત પાના સમાવેશ કરવાનું કહેવામાં આવેલ છે. ઉદ્દીરના ” ના અર્થ આ પ્રમાણે છે—ભવિષ્યકાળમાં વેદવાને ચેાગ્ય જે કર્મો છે તેમને કરણવિશેષ વડે ખેચીને ખપાવવા માટે ઉદ્દયાવલિકામાં લાવવા તેનું નામ ઉદીરણા છે. આથી “ કબધ વગેરે કરવામાં જીવનાજ અધિકાર છે અન્યને એટલે કે અજીવ વગેરેના નહી' ” આ વાત દર્શાવવામાં આવી છે. તાત્પર્ય એ છે કે કર્મોની ઉદીરણા વગેરે કરવામાં મુખ્ય કારણ જીવ જ છે. કહ્યું પણ છે— अणुमेसो विन कस्सइ. बंधो परवत्थुपच्चया भणिओ "
17
66
'
કોઈપણ જીવને ચાડા સરખા પણુ ક બંધ અન્ય પદ્યાના નિમિત્તથી કહ્યો નથી અહી જે પરવસ્તુપ્રયચાત્ ', એવું કહેવામાં આવેલ છે તેથી એજ ફલિત થાય છે કે ક`બંધ કરવામાં જીવ સિવાથ ખીજુ કાઈ પણ નિમિત્ત નથી એટલે કે ક`બંધ કરવામાં જીવ પોતે જ નિમિત્તરૂપ છે. अपणा चैव गरहइ "नुं તાત્પર્ય એ છે કે જીવને જ્યારે કના સ્વરૂપનું જ્ઞાન થાય છે ત્યારે કર્મોનાં કારણાની તે ગાઁ ( ગુરુ સાક્ષીએ નિંદા ) કરવા લાગી જાય છે. આ રીતે એધ પામેલા જીવ પેાતાની મારફત ભૂતકાળમાં થયેલાં કોની નિંદા કરવા સડી જાય છે. તેથી તે “ બપ્પા જેવા સંવરેફ ’' આસ્રવના મિથ્યાત્વ અત્રત વગેરે કારણાને નિરોધ કરી નાખે છે. તેથી તે વત માનકાળમાં નવાં કર્માંના બંધ બાંધતા નથી. જો કે ગાઁ(નિંદા) આદિ કરવામાં ગુરુ આદિની પણ સહાયતા જીવને મળે છે, છતાં પણ અહી' તેમની પ્રધાનતા દર્શાવી નથી. તેનું કારણ એ છે કે જીવના વીની જ તેમાં પ્રધાનતા રહેલી હોય છે તેથી તેને જ અહી
66
66
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧
નૂળ અંતે ” ઇત્યાદિ પદ્મા દ્વારા ગૌતમ સ્વામી મહાવીર હે પુજ્ય ! શુ જીવ ‘તે ” તે કાંક્ષામોહનીયકની अप्पणा ચૈવ પેાતાની જાતે જ
66
ચેવ ફ્ક્'' અને શુ' જીવ પેાતાની અવળા જૈવ સં” અને શું જીવ
ke
૨૧૦
