________________
કેવી રીતે વેદન કરે છે ?” એવે પ્રશ્ન, જ્ઞાન, દર્શન, ચારિત્ર, વેષ, પ્રવચન, પ્રવચનાભ્યાસી પુરુષ, કપ, મા, મત, ભંગ, નય, નિયમ અને પ્રમાણના ભેદોને જોઇને સંદેહયુક્ત થવાથી, સ્વધમ પરિત્યાગ કરવાથી, ક્લાશંકા થવાથી અનૈયત્ય ( અનિશ્ચિતતા ) વિપરીતતા પ્રાપ્ત કરવાથી શ્રમણો કાંક્ષામહનાયકમનું વેદન કરે છે” એવા ઉત્તર.
ખીજા ઉદ્દેશકની સમાપ્તિ કરીને ક સબધી વેદના વગેરેના વિચાર કરવાને માટે હવે સૂત્રકાર ત્રીજા ઉદ્દેશકની શરૂઆત કરે છે. તેના આગળના ઉદ્દેશકની સાથે આ જાતનો સંબંધ છે—બીજા ઉદ્દેશકના છેવટના સૂત્રમાં આયુવિશેષનું નિરૂપણ કરવામાં આવ્યું છે. તે આયુ મેહાત્મક દોષના સદ્ભાવે જ સભવી શકે છે, તેથી ત્રીજા ઉદ્દેશકની શરૂઆતમાં સૂત્રકાર માહનીયવિશેષનું નિરૂપણુ કરે છે. તથા આદિમાં સંગ્રહગાથામાં જે “ વષોને ” એવું ત્રીજા દ્વારરૂપે કહેવામાં આવ્યું છે તેને ખતાવતાં સૂત્રકાર આ સૂત્ર કહે છે—
“ નીવાળં મંતે ! વામોહનિમ્ને ” ઇત્યાદિ !
કાંક્ષામોહનીય કર્મ કા નિરૂપણ
ܕܕ
મૂલા ( લીત્રાળ મતે ! લાનોબિન્ને મેકે ? ) હે ભદન્ત ! જીવનું કાંક્ષામેાહનીયક શુ જીવકૃત હેાય છે ? ( Ëતા કે ) હા, હોય છે. (લે મતે ! किं देसेणं देसे कडे, देसेणं सव्वे कडे, सव्वेणं देसे कडे, सव्वेणं सव्वे कडे ? ) હે ભદન્ત ? શું કાંક્ષામેાહનીયક ના એક અંશ એક દેશકૃત હોય છે ? કે એક દેશથી કાંક્ષામેાહનીયકમનેા સમસ્ત અશ કૃત હોય છે ? કે સ`દેશથી કાંક્ષામેાહનીયના એક દેશ કૃત હોય છે ? કે સદેશથી કાંક્ષામેહનીયને સદેશ કૃત હાય છે ? (પોયમા ! નો ડ્રેસેન ટ્રેસે ઙે, તો તેસેળ સત્વે ડે, નો સબ્વેનં ટ્રેસે ડે, સદ્દે સત્ત્વે ડે) હે ગૌતમ ! તે કાંક્ષામહનીયકમ દેશથી દેશ કૃત નથી, દેશથી સ કૃત નથી, સથી દેશ કૃત નથી પણ સથી સકૃત છે. (નેચાન મને ! વામોનિન્ગેજ્મે ઙે ? ) હે ભદન્ત ! નૈરયિકનું કાંક્ષા મેાહનીયકમ શું કૃત હોય છે ? ( ëતા તે ઝાવ સબ્વેનું સત્ત્વે કે વં નાવ વૈમાનિયાળ અંકો માળિયો ) હા, નારકનું કાંક્ષામહનીયકમ કૃત છે. તે સર્વાંથી સકૃત છે ત્યાં સુધી સમજવું. આ પ્રમાણે જ વૈમાનિકા સુધીનું દડક કહેવું જોઈએ.
ટીકા”——અહીં ગૌતમસ્વામીએ મહાવીર પ્રભુને એવા પ્રશ્ન પૂછ્યો છે કે હે ભદન્ત ! શુ જવાનું કાંક્ષાનેાહનીયકમ શુ જીવકૃત હાય છે ? 6 કૃત એટલે ક્રિયા વડે જેની પ્રાપ્તિ થાય છે તે. એટલે કે જીવનું જે કાંક્ષામેાહનીયકમ છે તે શુ જીવકૃત ક્રિયા વડે નિષ્પાદિત થાય છે? જે આત્માને સત્ અને અસના વિવેકથી શૂન્ય બનાવે છે તેનું નામ મેાહનીય છે. “મોતિ વિરું જોતિ બાહ્માનમ્ કૃત્તિ મોનીયમ્ ” એવી મેાહનીય શબ્દની વ્યુત્પત્તિ થાય છે, ચારિત્રમેહનીય ક પણ આત્માને સત્ અને અસના વિવેકથી
,,
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧
૧૮૭
