________________
છે ત્યારથી જેમનું તે વ્રત અખંડિત છે તેવા જીવાને અવિરાધિત સંયમાસયમવાળા કહેવામાં આવે છે. વિાચિસંજ્ઞમાનુંનમાાં ” શ્રાવકત્રત લઈ ને જેમણે વચ્ચેથી જ દેશવિરત પરિણામ 'ડિત કરી નાખ્યું છે. તેમને વિરાષિત સયમાસયમવાળા જીવેા કહેવામાં આવે છે. બસન્ની” સત્તા એટલે મન. આ સન્નારૂપ મનેાલબ્ધિથી રહિત જીવાને અસરી કહેવામાં આવે છે. એટલે કે અકાનિજ રાવાળા જીવા તથા તાવસાળ' વૃક્ષો પરથી પડેલાં પાન આદિ ખાનાર તથા પંચાગ્નિ તપ કરનારા ખાલતપસ્વી જીવેા, તથા कंदपिया કાન્તર્ષિક જીવેા-કદ્રુપ એટલે પરિહાસ હસી મજાક વગેરેનું જેમનામાં અસ્તિત્વ હાય છે, તેમને કાન્તર્ષિક કહેવામાં આવે છે. અથવા જેએ કપ (કુચેષ્ટા) વડે લેાકમાં ઉપહાસયુક્ત વ્યવહાર કરે છે, તેમને કાર્ષિક કહેવામાં આવે છે. તે કાન્દપિકા કદ અને કૌકુચ્છ એટલે બીભત્સ શબ્દો મેલીને બીજાઓને હસાવવાની ક્રિયા કરનારા હાય છે. તેથી તેઓ માત્ર વ્યવહારમાં જ ચારિત્રવાળા કહેવાય છે. તે સાચા ત્યાગી હાતા નથી. કહ્યું પણ છે—
',
46
**
<<
૪-૧૪-જૂદણનળ, તંતળો અળિયા વહાવા | ધ્વજા ફળ, તુ ઘુવડ્સસંસા ચ ! ? ॥ સુમ-નયન-લયળ-સળષ્ક વાયજ્ઞમાટ્ટિ | तं तं करे जह जह, हसइ परो अत्तणा अहसं ॥ २ ॥ वाया कुक्कुड़ओ पुण, तं जं वड़ जेण इस्सइ ગનો नाणाfasttaar कुत्र मुहतूरए चैव || ३ || " इति ખડખડાટ હસવું અનિભૃત વચન ઉલ્લાપ એટલે કે પ્રગટ રૂપમાં બકવાદ કરવા. કદની કથા કહેવી, કદના ઉપદેશ દેવા, કદની પ્રશંસા કરવી, એ ખધા કદ્રુપ કહેવાય છે. તે કાન્દપિંકજને ભ્રકુટિ, નયન, વન, હોઠ, હાથ, પગ, કાન વગેરેથી એવી એવી ચેષ્ટાઓ કરે છે, તથા ભમર આદિથી એવી ચેષ્ટાઓ કરે છે કે જે ચેષ્ટાએ જોઇને મનુષ્યાને હસવું આવે છે, તે સમયે તેએ પોતે હસતા નથી. પણ વાણી દ્વારા તેએ કૌકુચ્ય કરે છે. એટલે કે તેઓ એવું ખેલે છે કે તેમની વાણી સાંભળનારને હસવું આવે છે. તેએ અનેક જીવેાની ખાલી ખેલે છે, મુખથી વાજુ વગાડે છે. આ રીતે અનેક પ્રકારની ક્રિયાઓ તે કરે છે, આવી ખધી ક્રિયાએ કદરૂપ જ ગણાય છે. તે પ્રકારની ક્રિયાએ કરવાને કારણે તેમને કાંર્ષિક કહેવામાં આવે છે. એટલા માટે કહે છે કે " जो संजओवि एयासु अप्पसत्यासु भावणं कुणइ |
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧
સો વિષેમુ ર્િ, સુરેપુ મત્રો વરદ્દીનો ” ।। શ્ ।।
જે કાઈ સ’યત આ અપ્રશસ્ત ભાવનાઓમાં પેાતાની વૃત્તિને દોરે છે. એટલે કે સંયમી પુરૂષો પણ જો અપ્રશસ્ત હાસ પરિહાસમાં પેાતાની માનસિક વૃત્તિઓને ખે’ચાવા દે છે તે તે સંયમી પણ તે પ્રકારના દેવામાં જન્મ ધારણ કરે છે. અગર ચારિત્રહીન હોય તેા તેને માટે ભજના છે ‘ભજના’નું તાત્પ આ પ્રમાણે છે.
૧૭૮
