________________
“ લીવે નં મંતે ! ” ઈત્યાદિ હૈ પૂજ્ય ! શું જીવ અંતક્રિયા કરે છે? હું ગૌતમ ! કાઇ જીવ કરે છે અને કોઈ જીવ કરતા નથી. આ પ્રમાણે જ નૈરિયકાથી વૈમાનિકા સુધી સમજવુ. એટલે કે ભવ્યજીવા અતક્રિયા કરે છે. અને અભવ્યજીવા અક્રિયા કરતા નથી. અ`ગારમ કઆચાય, સાધુ લિંગ થવા છતાં પણ અભવ્ય હાવાથી ભવ્યત્વના અભાવને કારણે અ‘તક્રિયા કરી શકચા નહીં. હે પૂજ્ય ! જે જીવે નારક પર્યાયમાં રહેલા છે. તે જીવે તે પર્યાયમાં અતિક્રયા કરે છે ખરા ? હે ગૌતમ! આ અર્થ ખરાખર નથી, કારણ કે એમ ખનતું નથી. વિશેષતા એ છે કે નારક પર્યાયને છેડીને મનુષ્ય પર્યાયમાં આવેલે નારકજીવ મનુષ્ય અનીને અંતક્રિયા કરી શકે છે, તાત્પય એ છેકે મનુષ્ય પર્યાયમાં ઉત્પન્ન થયેલા ભૂતપૂર્વ નારકજીવજ્ઞાન દન, અને ચારિત્રની આરાધના કરીને અશેષ (સમસ્ત) કર્મના નાશ કરીને સિદ્ધપદ પ્રાપ્ત કરી શકે છે. | સૂ॰ ૧૨ ॥
ઉપપાત પ્રકરણ કા નિરૂપણ
ઉપપાતપ્રકરણ
રત્નત્રયની આરાધના કરવા છતાં પણ કમ બાકી રહેવાને કારણે કાઇ આત્મા અતક્રિયાના અભાવે દેવિનેકાયામાં (દેવચેાનિમાં) ઉત્પન્ન થાય છે. તેથી દેવિવશેષનું કથન કરવાને માટે સૂત્રકાર કહે છે.--‘અદ્ મંતે! અસંગ' ઇત્યાદિ अह भंते ! असंजयभवियदव्वदेवाणं ” इत्यादि ।
66
( બદ્ મંતે ! ) હે ભદન્ત ! (પ્રસંગચવિચવવેવ) સયમરહિત ભવ્ય દ્રવ્ય દેવાના ( વિાચિસંજ્ઞમા ં ) આરાધિત સયમવાળાઓને ( વિરચિ સંચમાળ) વિરાધિત સંયમવાળા જીવાને, (વિાદ્યસંજ્ઞમાસંગમાાં) અવાધત સયમાસ યમવાળાને ( શ્રાવકને ), ( વિરચિતંનમાસંગમાળ) વિરાતિ સચમાસ'યમવાળાને ( શ્રાવકાના ), (અસળીō) અસ'ની જીવાના, (તાવરાળ) તાપસાના, ( મુવિચાળે ) કાપિકાના, (વાિયાળ) ચરકપરિવ્રાજકાના, ( િિસિયાળ ) કિવિષકોને, રિધ્દિયાળ ) તિય ચયાનિના જીવાના, ( નાનીવિયાળ ) આજીવિકાના. ( મિયોશિયાળ ) આભિયાગિકોના, (જિનÍસળવાવત્રાળું) શ્રદ્ધાભ્રષ્ટ સ્વવેષધારાને, (પત્તિ ન ટ્રેજોનેવુ વવપ્નમાળાાં)
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧
૧૭૫
