Page Text
________________
અને કાઇકનું વેદન કરતા નથી. (ના દુન્વેનું તો ફેંકના સદ્દા બારણાં તો ટૂંકા ત્તવુત્તિયા) આ રીતે એક વચન અને બહુવચનનો આશ્રય લઈને દુઃખક ના વિષયમાં વૈમાનિક દેવો સુધીને લાગુ પડતાં જેમ બે દડકા કહ્યા છે, એવા જ પ્રકારના એકવચન અને બહુવચનવાળા એ દડકા આયુકના વિષયમાં પણ કહેવા જોઈએ. ( ત્તેન નાવ વેમાળિયા, પુન્નુત્તેનં વિ તહેવ) એકવચનમાં વૈમાનિકા સુધી અને બહુવચનમાં પણ વૈમાનિકા સુધી એ ટ્રુડક કહેવા જોઈએ
जाव
,,
,,
ટીકા ... નિદ્દે નરે” આ વાકયથી પ્રથમ ઉદ્દેશકનુ " तेणं कालेणं સેળ સમર્ણી ” ઈત્યાદિ ચેાથુ' સૂત્ર જોવુ' જોઇએ. “ સમોસરનું ” આ પદ્મથી શરૂ થતું પહેલા ઉદ્દેશકનુ પાંચમું સૂત્ર જોઈ જવું. “ પરિસ્સા નિયા ” આ પદ્મથી શરૂ થતાં પહેલા ઉદ્દેશકના છઠ્ઠા સૂત્રનો વિચાર કરવા જોઇએ. gauren" and "": यावत् પદ્મ દ્વારા " तेणं कालेणं तेणं समएणं ममणस्स મળવો મહાવીરલોકે અંતેવાસી મૂર અળવારે” ઇત્યાદિ સાતમા સૂત્રમાં આવતા પાઠથી લઈ ને આઠમા સૂત્રમાં આવતા “વળાં પંજ્ઞજિકતે વસ્તુવાલમાળે” સુધીનો પાડ ગ્રહણ કરવામાં આવ્યા છે એમ સમજવુ જોઈએ. ગૌતમ સ્વામી વિનયથી અન્ને હાથ જોડીને અને પયુ પાસના કરીને નીચે પ્રમાણે આલ્યા
,
કાઈફ જીવ આપ્યા કે
“ નીવેનું મંતે ! ” દૃત્યર્િ હે ભદન્ત ? જીવ સ્વયં કૃત દુઃખનુ વેદન કરે છે ખરો ? એટલે કે જીવ પાતે ઉપાર્જિત કરેલાં કર્મોને ભાગવે છે કે નહી, એવા આ પ્રશ્નને ભાવાથ છે. અહી‘દુઃખ ' શબ્દ દ્વારા દુઃખના કારણરૂપ કર્મીને લેવામાં આવ્યું છે. સાંસારિક સુખ અને દુઃખના કારણરૂપ કમ હાય છે અને શું તે જીવ દ્વારા વેઢવામાં આવે છે ? ત્યારે ભગવાને તે પ્રશ્નનો આ પ્રમાણે જવાબ આપ્યા છે—“ હે ગૌતમ ! કોઇક જીવ સ્વયં કૃત કનુ વેદન કરે છે અને કાઇક જીવ કનુંવેદ્યન કરતા નથી. ’” ત્યારે ગૌતમસ્વામી ભગવાન મહાવીરસ્વામીને પૂછે છે કે હે ભદ્દન્ત ! આપ શા કારણે એવું કહી છે કે કોઈક જીવ સ્વયં કૃતકનુ વેદન કરે છે અને સ્વયંકૃત કનુ` વેદન કરતા નથી ? ત્યારે પ્રભુએ તેમને જવાબ હે ગૌતમ ! જે કમ યાવલિકામાં પ્રવેશ કરી ચૂકયું છે માટે પ્રાપ્ત થઈ ચૂકયું છે, તે કમને “ ઉદણુ કમ ” કહે છે. તે જીવ વેદન કરે છે. અને જે અનુદ્દીકમ હાય છે તેનું વેદન કરતા નથી. કહેવાનુ તાત્પર્ય એ છે કે, જે કમ ઉદયમાં આવે છે તેનુ જ વેઇન જીવ કરે છે, કારણ કે તે કમ જ વેદનને ચેાગ્ય હાય છે. જે ક ઉદયમાં આવતું નથી તેનુ વેદન જીવ કરતા નથી. એજ વાત अणुदिष्णं नो वेes " આ પદ દ્વારા બતાવવામાં આવી છે. વળી ખીજી એ વાત પણ ધ્યાનમાં લેવા જેવી છે કે, ખંધાવસ્થા પછી તુરત જ કર્મ ઉયમાં આવી જતું નથી. એટલે કે કના અંધ માંધ્યા પછી તુરત જ કર્મ યમાં આવતુ નથી પણ જે કર્માના બધા જીવે આંધ્યા હાય તે કર્મમાંનુ કાઈં એક જ ક કે જે તે સમયે અવશ્ય વેદનને ચાગ્ય હાય છે તે પાતાના અખાધકાળ બાદ યમાં
તેનુ
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧
ફળ દેવાને ઉદ્દીક તુ'
૧૩૫
| SR No. | 006415 |
| Book Title | Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 01 Sthanakvasi Gujarati |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ghasilal Maharaj |
| Publisher | A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti |
| Publication Year | 1961 |
| Total Pages | 308 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati, Agam, Canon, & agam_bhagwati |
| File Size | 16 MB |