________________
બાવચાં, લીમડું, જાફરન્ત સંસારસ્તા” આ પદની વ્યાખ્યા અસંવૃત અણગારનાં સૂત્રમાં જે પ્રમાણે કહી છે તે પ્રમાણે જ સમજવી. તેથી હે ગૌતમ ! હું એવું કહું છું કે, સંવૃત અણગાર “સિકા વાવ શંત રેડ્ડ” સિદ્ધ બને છે. “ચાવ7” તે સમસ્ત દુઃખને અંત કરે છે. અહીં “ચાવા પદ દ્વારા બુદ્ધ બને છે, મુકત બને છે, અને પરિનિવૃત બને છે ને સમાવેશ કરવો જોઈએ.
ભાવાર્થ–સંવૃત અણગાર અને અસંવૃત અણગારની પ્રવૃત્તિ જુદા જુદા પ્રકારની હોવાથી તેમના કથનમાં ભિન્નતા રહેલી છે. આ સૂત્ર ચરમશરીરી સંવૃત અણગારની અપેક્ષાએ કહેલું છે. તેથી અસંવૃત અણગાર સિદ્ધ થત નથી, બુદ્ધ થતું નથી, પણ સંવૃત અણગાર સિદ્ધ થાય છે, બુદ્ધ થાય છે, ઈત્યાદિ કથન બરાબર છે. તથા અસંવૃત અણગારના પ્રકૃતિ બંધ, સ્થિતિ બંધ, અનુભાગ બંધ અને પ્રદેશબંધ જેવાં હોય છે તેનાથી તદ્દન વિપરીત તે બધા બંધ સંવૃત અણગારના હોય છે. અસંવૃત અણગાર આયુકર્મનો બંધ પણ કરે છે ત્યારે તે સંવૃત અણગાર આયુકમનો બંધ કરતો નથી. તે સંસાર કાંતારમાં અપાઈ પદગલ પરાવર્તકાલ સુધી ભટકતો રહે છે. ત્યારે આ (સંવૃત અણગાર) આ ભવમાં કે સાત આઠ ભવમાં સંસાર કાંતારને પાર જતું રહે છે. સૂ૦૨૮
અસંયત જીવોં કે અધિકાર કા નિરૂપણ
असंयत जीवનીવે નં મતે ! સ ” રૂચારિ !
(जीवे णं भंते ! असंजए अविरए अप्पडिहय पच्चक्खाय पाव कम्मे इ શો જેવા કે રિયા ?) હે ભદન્ત ! અસંયત, અવિરત, પાપકર્મને જેમણે પ્રતિહત કર્યું નથી, પ્રત્યાઘાત નથી કર્યો એ જીવ અહીંથી મૃત્યુ પામીને પરલેકમાં શું દેવ બને છે?
(mોમા !) હે ગૌતમ! (શરથેqણ લેવેરિયા, થેનgg rો ફેરિચા) તેમાંના કેટલાક જ દેવ થાય છે અને કેટલાક છે દેવ થતા નથી. (से केण ट्रेणं भंते ! एवं वुच्चइ जीवे णं जाव इओ चुए पेच्चा अत्थेगहए વે રિચા થેફા નો રેસિયા ?) હે ભદન્ત ! આપ શા કારણે એવું કહે છે કે અહીંથી આયુષ્ય પૂરું થતાં મરીને કેઈ એક જીવ દેવ થાય છે અને કઈ એક જીવ દેવ થતો નથી ? (નોરમા !) હે ગૌતમ! (ને જીવા गामागर नगर निगम रायहाणि खेड कब्बड मडंब दोहमुहपट्टणा सम संवाह સળિયું ગામ તણા, બામણુઠ્ઠાણ, કામ વંમરે વારેf) જે છે ગ્રામ, આકર, નગર, નિગમ, રાજધાની, ખેટ, કર્બટ, મીંબ, દ્રોણમુખ, પટ્ટન, આશ્રમ, સંવાહ, તથા સન્નિવેશ, એ સ્થાનોમાં અકામ તૃષ્ણ દ્વારા, અકામ
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧
૧૨૬