________________
સ્થિતિવાળી અનાવવા માંડે છે. ( मंदाणुभावाओ तिव्वाणुभावाओ पकरेइ ) જે પ્રકૃતિયા મંદ અનુભાગવાળી હતી તે પ્રકૃતિયાને તે તીવ્ર અનુભાગવાળી મનાવી દે છે. ( અવ્વલ્સનો વટ્ટુપલ્ટ્સના સ્રોવરે ) અલ્પ પ્રદેશ બંધવાળી પ્રકૃતિયાને તે બહુ પ્રદેશ ધવાળી કરી નાખે છે. (આવુ ચ ૨ ગેં મં સિચ સંપરૂ, સિચ નો બંધ) આયુ કર્મોના બંધ તા કયારેક તે કરે પણ અને કયારેક નથી પણ કરતા ( સાચા વેનિÍ૨ નું મં મુન્નો મુન્નો વિનર ) અશાતા—વેદનીય કમ ને તે વારવાર એકઠું કરતા રહે છે. ( અનાઢ્ય ૨ ળ અળવાં રોમન ચાપવંત સંસારતા અનુચિă ) તથા તે અનાદિ અનંત સ્વભાવવાળા અને જેને કાળ અથવા રસ્તા ઘણા લાંખા છે. એવા ચાર ગતિવાળા સંસારરૂપી વનમાં ભ્રમણ કર્યા કરે છે.
ટીકા”——સમ્યગ્દર્શન, જ્ઞાન, અને ચારિત્ર, એ મોક્ષના માર્ગ છે. આ સૂત્રાનુસાર સમ્યગ્દર્શન આદિ ત્રણેને મેક્ષપ્રાપ્તિના સાધના બતાવ્યાં છે. આ રીતે તે ત્રણેમાં સમાન કારણતા હેાવા છતાં પણ દર્શનમાં જમાક્ષ પ્રાપ્તિ માટે પ્રધાન કારણતા હાવાથી તેને માટે જ યત્ન કરવા જોઈએઃ— કહ્યું પણ છે—“ મઢેળ ચિત્તાઓ યુુવર્ વંશળ રહેચાં ।
सिजंति चरणरहिया, दंसणरहिया न सिज्झन्ति ॥ १ ॥
ચારિત્રથી ભ્રષ્ટ થયેલ વ્યક્તિએ દશનનેતા અવશ્ય અંગીકાર કરી રહેવું જોઇએ. કારણ કે ચારિત્રથી રહિત ખનેલી વ્યક્તિ સિદ્ધપદ પામી શકે પણ સમ્યગ્દર્શનથી પતિત થયેલ વ્યક્તિ એટલે કે સમ્યગ્દર્શનથી રહિત વ્યક્તિ કદી પણ સિદ્ધ ખની શકતી નથી. કહેવાનું તાત્પર્ય એ છે કે ચરિત્રથી રહિત વ્યક્તિની સિદ્ધિ સભવી શકે છે, પણ દનથી રહિત વ્યક્તિની સિદ્ધિ કાઇ પણ રીતે સંભવી શકતી નથી. ગાથાના એ પ્રમાણે અ છે. ૧૫
આ પ્રમાણે જે વ્યક્તિ દનને જ ચારિત્ર વિના મેાક્ષનું કારણ માને છે તેને સમજાવવાને માટે સૂત્રકાર કહે છે કે “
,,
ભસવુડે ” ઈત્યાદિ. જેણે આસવરૂપ દ્વારને નિરુદ્ધ કરી નાખ્યું છે તેને સંવૃત ' કહે છે, જે સવૃત નથી એટલે કે જે આસવા સેવનાર છે એવા અણુગાર–ગૃહરહિત મુનિ અંતિમભવ પ્રાપ્ત થયા પછી શું સિદ્ધિગમન યાગ્ય બને છે? શું તે કેવળજ્ઞાની બનીને સ્વપર પર્યાયેાથી યુક્ત સમસ્ત જીવાજીવ આદિ પદાર્થોનુ યથાર્થ સ્વરૂપ જાણે છે ? “ હિં મુખ્યર્ ” કેવળજ્ઞાન પ્રાપ્ત કરીને શું તે પ્રતિસમય ભવાપગ્રાહી કર્મોમાંથી મુક્ત થતા રહે છે? “ પિિના ” તેના પૂર્વગૃહીત કમ પુદૂંગલોના જેમ જેમ ક્ષય થતા જાય તેમ તેમ તે શું શીતળ થતા જાય છે ? “ સવ્વસુવાળમત રૂ ” અને શું તે અંતિમ ભવના આયુષ્યના અ'તિમ સમયમાં સમસ્ત કર્માશાનેા ક્ષય કરીને શારીરિક અને માનસિક દુઃખાના અંત કરે છે ? આ પ્રકારના તે પ્રશ્નો છે,
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧
૧૨૦
