________________
જ છે. (નાવ ગળારું મા તારું ગાયાફ્રઝમાળારૂં નાણાઝમાનારું નિરં વારિ) અનેક હજાર ભાગ સૂધ્યા વિના, ચાખ્યા વિના અને સ્પર્શ કર્યા વિના નષ્ટ થઈ જાય છે, ત્યાં સુધીનું કથન દ્વીન્દ્રિય જીવે પ્રમાણે જ સમજવું. ([ gim મતે ! પોતાળ પાયારૂન્નમાળે રૂ પુછા) પ્રશ્નહે ભદન્ત ! તે નહીં સૂંઘાયેલાં, નહીં ચખાયેલાં અને નહીં સ્પર્શાયેલાં પુગ
માંથી કયાં યુગલે કયાં પુદગલોથી ઓછાં છે? ક્યાં વધારે છે? કયાં સમાન છે? અને ક્યાં પુદ્ગલો વિશેષાધિક છે ? ઉત્તર-(Tોચના !) હે ગૌતમ! (सव्वत्थोवा पुग्गला अणाघाइज्जमाणा, अणासाइजमाणा, अणंत गुणा अफासाह. કઝમાળા બંતાળા ) સૂધ્યા વિનાના પુદ્ગલો સૌથી ઓછાં હોય છે. તેના કરતાં અનંત ગણું પુદ્ગલો ચાખ્યા વિનાના હોય છે. અને જે પગલોને સ્પર્શ કરી નથી તે પુગલો તે ચાખ્યા વિનાના પુદ્ગલો કરતાં પણ અનંત ગણા છે. (તેઢિયા of ઘાવિ નિમિયિ-artiરિક વેચાણ મુન્નો ૨ જિળબંદર) ત્રણ ઈન્દ્રિયેવાળાં છો દ્વારા ગ્રહીત આહાર યુગલો ધ્રાણેન્દ્રિય, જિન્દ્રિય અને સ્પર્શન ઇન્દ્રિયની વિમાત્રાએ વારંવાર પરિણમે છે. (ત્તિરિયાળ વિ. ચિ-પાળિરિચ-નિમિચિ-સંચિતાણ મુન્નો ૨ રૂરિઝમતિ) ચાર ઈન્દ્રિવાળા જીવો દ્વારા ખવાયેલો આહાર ચક્ષુઈન્દ્રિય, ઘ્રાણેન્દ્રિય, જિહુવેન્દ્રિય અને સ્પર્શેન્દ્રિયરૂપે વારંવાર પરિણમે છે.
ટીકાર્ય–આ સૂત્ર દ્વારા સૂત્રકારે તે ઈન્દ્રિય અને ચતુરિન્દ્રિય જીવોની સ્થિતિ આદિનું વર્ણન કર્યું છે. આ પહેલાં બે ઇન્દ્રિય જીવોની સ્થિતિ આદિનું વર્ણન સૂત્રકારે કર્યું છે. હીન્દ્રિય જીવો અને તે ઈન્દ્રિય તથા ચતુરિન્દ્રિય જીવોના વર્ણનમાં જે ભેદ છે તે તેમની સ્થિતિ, શ્વાસ અને આહારના વિષયમાં છે. એ વાત જાણવાને માટે જ ગૌતમ સ્વામી મહાવીર પ્રભુને પૂછે છે કે હે. ભદન્ત! તે ઈન્દ્રિય અને ચતુરિન્દ્રિય જીવોની સ્થિતિ કેટલા કાળની છે? ત્યારે ભગવાન તેમને જવાબ આપે છે-હે ગૌતમ ! “ગજો બંતોમુહુર્ત” ઓછામાં ઓછી અન્તર્મુહૂર્તની અને “વો” વધારેમાં વધારે “એરિયા” તેઈન્દ્રિય જીવોની સ્થિતિ “પન્ના” ૪૯ “ફુવિચા” રાત્રિદિવસની હેય છે. જરિયાળ” અને ચતુરિન્દ્રિય જીવોની ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ “માતા” છ માસની અને જઘન્ય સ્થિતિ અંતર્મુહૂર્તની હોય છે. તેઈન્દ્રિય અને ચતુરિન્દ્રિય જીવો કેટલા કાળે શ્વાસોચ્છવાસ ગ્રહણ કરે છે તે જાણી શકાતું નથી. તેથી તેમના શ્વાસોચ્છવાસને કાળ વિમાત્રાવાળે કહ્યો છે. તે બન્નેનું આહાર વિષયક સૂત્ર આ પ્રમાણે છે-“તે રૂચિ ચરિંદ્રિા મતે ! ને જોમ માણારત્તાપુ ને વ્રુતિ જે જિ સજે આદ્યાતિ નો દવે ગાાતિ ?” ઈત્યાદિ જે પૃથિવીકાય વિના સૂત્રમાં કહ્યું છે તે બધું અહીં “રાવત” પદથી ગ્રહણ કરાયેલ છે. “અળા નં માતાસજ્જરુંના જમાનારું ખાતા મારું સારૂઝમારું વિહં તિ
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧
૧૦૫
