________________
કર્મબંધ કા નિરૂપણ
હવે સૂત્રકાર કર્મીના અધિકાર ક વિષેનાં આ સૂત્રેા કહે છે “ખેરાળ મંતે ! નીવાળો” ઈત્યાદિ.
(મતે) હે ભદન્ત ! ( ગેરા નીવાલો પચિ મં યંતિ) નારક જીવા જીવપ્રદેશથી ચલિત કના બંધ કરે છે ? કે ( પહિય મેં પતિ ) અલિત કના ખધ કરે છે ?
(ગોચમા !) હે ગૌતમ ! (નો રહિયં મં વખત ) નારક જીવેા ચલિત કર્મના અધ કરતા નથી, (યિં મં વેંધન્તિ) અચલિત ક`ના અધ કરે છે. ( મતે) હે ભદન્ત ! (નેરા નીવાલો ાિયિ યાં યાતિ) નારક જીવા જીવપ્રદેશથી ચલિત કની ઉદીરણા કરે છે, કે (અરહિયામ જ઼ી 'ત્તિ) અચલિત કર્મીની ઉદીરણા કરે છે?
(તોયમા !) હે ગૌતમ ! (નો રહિયં મેં ફીતિ) નારક જીવા ચલિત કની ઉદ્દીરણા કરતા નથી, પણ (બહિય' મેં કરીીરે'તિ) અચલિત ક`ની ઉદીરણા કરે છે. (છ્યું વેવૃત્તિ, કૃતિ, સંક્રાઐતિ, નિĒત્તિ, નિષ્ઠાયતિ, સબૈયુઅહિય, તો પક્રિય ) એજ પ્રમાણે નારક જીવેા અચલિત ક`નું વેદન કરે છે, ચલિત ક`નું નહીં. અચિલત ક`ની ઉદ્ભના કરે છે, ચલિત કર્મીની નહીં. 'નારકજીવે અચલિત કનું સંક્રમણ કરે છે. ચલિત કર્મીનું નહીં, અને અચલિત ક'નું નિકાચન કરે છે ચલિત કનું નહીં. આ રીતે આ બધાં પો સાથે અચલિત ક`ના પ્રયાગ કરવા જોઇએ, ચલિત પદના નહીં. ( મતે) હે ભદન્ત ! (મેચાન નિીવાલો ચાહિય મં બિજ્ઞરેતિ) નારક જીવા જીવપ્રદેશથી ચલિત કની નિરા કરે છે કે (અપહિયં મેં નિìત્તિ) અચલિત
ની નિર્જરા કરે છે ? (નોયમા !) હે ગૌતમ ! નારક જીવા (હિય જન્મ જિજ્ઞ་તિ) ચલિત કર્યાંની નિર્જરા કરે છે, પણ (નો પહિય' મં નિકન્નરત્તિ) અચલિત કર્મોની નિર્જરા કરતા નથી. આ વાત જે ગાથામાં ખતાવી છે તે ગાથાના અર્થ આ પ્રમાણે છે-મધ, ઉદય, વેદન, અપવન સંક્રમણ, નિધત્ત અને નિકાચનમાં અચલિત કમ હાય છે અને નિર્જરામાં ચલિત કમ હાય છે. ટીકા-નીવાો” પદ્મ દ્વારા અહીં જીવ પ્રદેશેા ગ્રહણ કરવામાં આવેલ છે. જે કમ જીવપ્રદેશમાં નહીં રહેવાના સ્વભાવવાળું હોય છે તે કને ચલિત ક કહે છે, અને ચલિતથી ઉલટા સ્વભાવનું જે કમ હાય છે તેને અચલિત ક્રમ કહે છે. પ્રશ્નો અને ઉત્તરા ઉપર લખવામાં આવ્યા છે. પહેલા પ્રશ્નના ઉત્તરમાં કહ્યું છે કે નારક જીવા અચલિત કમના અધ કરે છે. તેનું તાત્પર્યં આ પ્રમાણે છે—જ્યારે જીવ રાગાદિ ભાવાથી પરિણત થાય છે ત્યારે તે જ્યાં આત્મા રહે છે ત્યાં રહેલો ચૈાગ પોતાના સમસ્ત પ્રદેશેાની સાથે કમના અધ કરે છે. તે ખંધના કારણરૂપ તેના મન, વચન અને કાયને યાગ હોય છે. જેવી રીતે ચીકણા વસ્રથી કાઈ પ્રાણીના શરીરનું મર્દન કરવામાં આવ્યું હોય
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧
८७
