________________
બ્રહ્મચર્ય ગુપ્તિ કે સ્વરૂપકા નિરૂપણ
આ પ્રકારે બ્રહ્મચર્ય નું પ્રતિપાદન કરનારાં અધ્યયના પ્રકટ કરવામાં આવ્યાં આ અધ્યયનાને બ્રહ્મને નામે ઓળખાવ્યાં છે. મૈથુનની વિરતિ વડે જ બ્રહ્મ. ચનુ પાલન થાય છે. આ રીતે કાર્યકરણમાં અભેદના ઉપચારની અપેક્ષાએ મૈથુનવિરતિ રૂપ બ્રહ્મચય હાય છે. તેથી હવે સૂત્રકાર બ્રહ્મચર્ય ગુપ્તિઓનુ` કથન કરે છે. “નવ મેચેઘુત્તીમો વત્તોત્રો ’’ ઇત્યાદિ—
ટીકા-મૈથુનથી વિરમણુ થવા રૂપ બ્રહ્મચય ની ગુપ્તિઓ-(રક્ષાના પ્રકારા) નવ કહી છે (૧) જે વ્યક્તિ સ્ર, પશુ અને પડક (નપુંસક)થી રહિત શયનાસનેાનું વસતિ (નિવાસસ્થાન ) આદિનું સેવન કરવાના સ્વભાવવાળી હોય છે, એજ વ્યક્તિ પેાતાના બ્રહ્મચર્ય વ્રતનું પાલન કરી શકે છે. એટલે કે જે વ્યક્તિ શ્રીસ’સક્ત દેવી, નારી, તિય ચણી આદિના સસથી યુક્ત) શય. નાસન આદિનું સેવન કરતી નથી, પશુસ`સક્ત (ગાય આદિ પશુઓના સ’સગથી યુક્ત) શયનાસનાદિનું સેવન કરતી નથી, અને પડકસ'સક્ત (નપુંસકાના સંસ`થી યુક્ત) શયનાસનેનું સેવન કરતી નથી, તેના દ્વારા જ બ્રહ્મચર્ય નું પાલન થઈ શકે છે. ( ગયાકૃિત વિક રો નજરે પડવાથી મનેાવિકાર થઇ જવાના સંભવ રહે છે. નપુ ́સકેા વડે સેવિત થયેલાં શયનાસનાના ઉપયોગ કરવાથી પણ મનેવિકાર થઈ જવાના સહભવ રહે છે તે કારણે એવાં શયનાસના તથા વસતિને બ્રહ્મચર્ય વ્રતના પાલતમાં બાધક ગણાવવામાં આવ્યાં છે )
''
(૨) નો ફ્થીનાં હેત્તા મક્ '' જે સાધુ સ્રોએની વચ્ચે બેસીને ( પુરુષાની હાજરી ન હેાય અને એકલી સ્ત્રીઓની જ હાજરી હોય એવા શ્રી સમુદાયની વચ્ચે બેસીને) અથવા કાઈ એક જ સ્ત્રીની સમીપે બેસીને `પદેશ આપતા નથી અથવા જાતિ આદિ ચાર પ્રકારની કથાઓનું વણ ન કરવાનાસ્વભાવવાળે હાતા નથી, તેના દ્વારા પોતાના બ્રહ્મચર્ય વ્રતનુ' સમ્યક્ રીતે પાલન કરી શકાય છે.
(૩) “ નો સ્થિઠાળારૂં સેવિત્તા અવર્'' જે સ્થાન પર કોઈ સ્ત્રી એઠી હોય તે સ્થાનનું સેવન ન કરનાર વ્યક્તિ પોતાના બ્રહ્મચર્ય વ્રતનુ` પાલન કરી શકે છે,
શ્રી સ્થાનાંગ સૂત્ર : ૦૫
૮૩
