________________
માનનું ફળ બતાવીને હવે ક્રોધાદિક કષાયેનું ફળ બતાવે છે
ને ” ઈત્યાદિ
શબ્દાર્થ – જે પુરૂષ “ોળે-જોધઃ ક્રોધવાળે “રામર થાય છે. અર્થાત્ ક્રોધી હોય છે. તથા “કzમારી-કર્થમાપી’ બીજાના દે કહી બતાવે છે. તથા “ને ૩-તુ' જે કઈ “
વિશિચંદથવમ' શમી ગયેલા કલહને “કીરણઝા-વહીવૂ' ફરીથી ચાલુ કરે છે. “-” એમ કરવાવાળા તે પુરૂષ “પાવજમ્મી-પાપા પાપકર્મ કરવાવાળા “વ-૫ ' આંધળાની જેમ વરાછું ર૩રથમ ટુંકા માર્ગને “નાચ-ગૃહીત્યા ગ્રહણ કરીને “અવિનોરિ–અથવામિત” સદા કલહ કરવાવાળે ઘાલ-વૃષ્ય પીડા યુક્ત થઈને દુઃખને અનુભવ કરે છે. પા
અન્વયાર્થ–જે પુરૂષ ક્રોધી હોય છે. અર્થાત્ કોધ કરે છે. અને બીજાના દેનું ભાષણ કરે છે, અને જે કંઈ મિશ્યા દુષ્કૃત વિગેરે દ્વારા ઉપશાન્ત થવાથી પણ ફરીથી કલહ વિગેરેને ઉપસ્થિત કરે છે, એ પાપી પુરૂષ આંધળાની માફક ટૂંકા માર્ગને અપનાવીને કાયમ કજીયા કંકાસ કરીને પિતે જ દુઃખી થાય છે.
ટીકાર્થ –જે પુરૂષ કોપી હોય છે, અને બીજાના દેશે પ્રગટ કરે છે, અથવા જે યથાર્થ ભાષી–ખરૂં કહેનાર હોય છે, અર્થાત્ જે રીતના બોલવાથી વિજય મળે તેવા પ્રકારથી બોલે છે, તથા જે શાંત થયેલા કલહને ફરીથી ઉપસ્થિત કરે છે, જેમકે-કજી કરનારા બે મનુષ્યોનો ઝઘડે, ક્ષમાપના વિગેરે ઉપાથી ઠંડે પડી ગયું હોય તે ફરીથી ઉપસ્થિત થાય તેવું બેલિવું અર્થાત્ મટી ગયેલા કજીયાની બાબતમાં એવા વચને કહેવા જેનાથી તે બનેને ક્રોધ ફરીથી સળગી ઉઠે, અને તેઓને ફરીથી ઝઘડે થાય, આવા પ્રકારના ક્રોધ પ્રિય પુરૂષને જે ફળ મળે છે, તે બતાવવામાં આવે છે, તે પાપકર્મ કરવાવાળે પુરૂષ ચાર ગતિવાળા સંસારમાં નિરંતર દુઃખને ભેગવાળ બને છે. જેમ પગદંડીથી ચાલવાવાળે આંધળો માણસ દુઃખ ભગવે છે. પાપા
ને વિહીu' ઈત્યાદિ | શબ્દાર્થ–“-” જે પુરૂષ “
વિહી-વિપ્રીજા કલહ કરવાવાળે હોય છે તથા “સત્તામાવી-ચામાપી’ ન્યાય વિરૂદ્ધનું કથન કરે છે.
– એવો પુરૂષ “-સમ મધ્યસ્થ “ર ફોરૂ-ને મ” થઈ શકતે નથી તથા “અન્ન -અદ્ભજ્ઞ પ્રાતઃ' તે કલહ વિનાને પણ થઈ શક્ત
શ્રી સૂત્ર કૃતાંગ સૂત્રઃ ૩
૧૨૮
