________________
છે “જમ્મુના નં -ળા ગ7' તથા કર્મથી બીજુ જ કરે છે. ‘તાતમા તે કારણે “વહુમાયમો રિથો -વહુમાયા : જ્ઞાત્યા નેિ અધિક માયાવી સમજીને “
fq-fમક્ષુ' મુનિએ “ સ-ર અધીર તેઓમાં વિશ્વાસ ન કરે. ૨૪
સત્રાર્થ – સ્ત્રી મનમાં કોઈ એક પ્રકારનો વિચાર કરતી હોય છે. વચન દ્વારા જ જ બોલતી હોય છે. એને કાયા દ્વારા વળી અન્ય જ કોઈ કાર્ય કરતી હોય છે! આ પ્રકારે સ્ત્રીઓ માયાચારિણી હોવાથી મુનિએ તેમને વિશ્વાસ રાખવો જોઈએ નહીં. ૨૪
ટીકાર્થ–-સ્ત્રી તેના પાતાલ જેવા ગંભીર મનમાં કંઈ જુદું જ વાણીથી વિપરીત) વિચારતી હોય છે, માત્ર સાંભળવામાં મધુર લાગે પણ જેને વિપાક ભયંકર હોય એવું જુદું જ વિચારોથી વિપરીત) તે બોલતી હોય છે, અને વાણું અને વિચારોથી જુદું પડે એવું કંઈક કરતી હોય છે. આ રીતે તેના વિચારો, વાણી અને કાર્યોમાં એકરૂપતા દેતી નથી. તે મનમાં જેવું વિચારે છે તેવું કહેવાને બદલે જુદું જ કંઈક કહે છે. વળી તે મનમાં જેવું વિચારે છે અથવા વાથી જેવું કહે છે, તેના કરતાં જુદા જ પ્રકારનું આચરણ કરે છે.
આ પ્રકારનું સ્ત્રિઓનું વર્તન હેય છે. તે કારણે સ્ત્રિયોને માયાચારિણી કહી છે. તેથી મુનિએ સ્ત્રિઓને માયાચારિણી સમજીને તેમના પર બિલકુલ શ્રદ્ધા રાખવી જોઈએ નહીં. ૨૪
શબ્દાર્થ –‘કુવરૃ-તુતિઃ યુવાવસ્થાવાળી કોઈ સ્ત્રી “વિનિત્તરંજાવ. ofજ પરિહરા–વિજિત્રાઢા વસ્ત્રાદિ ધાર’ ચિત્ર વિચિત્ર અલંકાર અને વસ્ત્રો પહેરીને શ્રમણની પાસે આવીને “મળે તૂવા - અમળ મૂત્' સાધુને કહે કે- મચંતા-દે મચત્રાતઃ હે ભયથી રક્ષણ કરનાર સાધે! “મટું વિતા
શ્રી સૂત્ર કૃતાંગ સૂત્ર : ૨
૧૨૨
