________________
સૂત્રકાર આગળ ઉપદેશ આપતા કહે છે કે- “રાજ કદાઈત્યાદિ
શબ્દાર્થ–“-” જે પ્રકારે “વાળ-વારે ગાડીવાળાના દ્વારા “વિઝાવિક્ષત’ ચાબુક મારીને “વોu-pોતિઃ પ્રેરિત કરેલ “અરે શાં-ગવો ?” દુર્બળ બળદ ચાલતો નથી, પરંતુ “સે- તે “ યાત્રા-હાથમા’ અલ્પ સામર્થ્યવાળા “લવ-અવર' દુર્બળ બળદ “સંતો-તર મરણ પર્યન્ત પણ “નાદવ-જ્ઞાતિવત્તિ' ભારવહન કરી શકતું નથી પરંતુ જીવતી રૂ-વીતિ કાદવ વગેરેમાં ફસાઈને કલેશ ભગવે છે. ૫
- સૂત્રાર્થ – ગાડું હાંકનાર માણસ દ્વારા ગમે તેટલી મારપીટ આદિ કરવામાં આવે તે પણ દુર્બળ બળદ ચાલતું નથી. સામર્થ્યહીન અને નિર્બળ હોવાને કારણે તે મરણ પર્યન્ત પણ ભારને વહન કરી શકવાને સમર્થ હોતે નથી, એ બળદ તે પિતાની કમજોરીને કારણે કાદવ આદિમાં ફસાઈને દુઃખી જ થાય છે. પા
-:ટીકાથરથ અથવા ગાડીને જોડવામાં આવેલ નિર્બળ બળદને સારથિ અથવા ગાડીવાળે ગમે તેટલી લાકડીઓના પ્રહાર કરે, ગમે તેટલા ચાબૂક ફટકારે, છતાં પણ ભારવહન કરવાને અસમર્થ એ તે કમજોર બળદ તેને વહન કરવાને સમર્થ થઈ શકતો નથી. એ કમજોર બળદ આખરે કાદવકીચડમાં ફસાઈ પડીને દુઃખી જ થાય છે.
જેવી રીતે કમજોર બળદને ગમે તેટલો મારવામાં આવે છતાં પણ તે વિષમ માર્ગ પર ગાડી ખેંચી શકતા નથી, એને કાદવ કીચડમાં ફસાઈ પડીને દુખી જ થાય છે. એજ પ્રમાણે કામમાં આસક્ત પુરુષને ગમે તેટલે ઉપદેશ આપવામાં આવે, અને પરલેકને (નરકાદિને) ભય બતાવવામાં આવે. તે પણ તે સમજ જ નથી. અને અન્ત દુઃખી જ થાય છે. ગાથા પ
સૂત્રકાર વળી આ પ્રમાણે ઉપદેશ આપે છે –“gવ જાતિ” ઇત્યાદિ
શબ્દાર્થ – ‘v-gવ” ઉપર્યુક્ત પ્રકારથી “ામેar-Rાજપાથ' શબ્દ વગેરે વિના અન્વેષણમાં વિઝ-વિદ્વાન” નિપુણ પુરૂષ “-aa: આજે અથવા કાલે “થર્વ-સંરતરમ્’ વિષયભોગની એષણાને “gus - Yલ્લાન્ન છોડી દઉં એ વિચાર જ કરે છે પરંતુ છોડતું નથી, પરંતુ “જામી-ક્ષણિી કામી પુરૂષ “મે-તમાન કામભેગોની “ કામg- જામશેર' કામના ના કરે એવમ્ “ વરિ-૪થF fi’ પ્રાપ્ત થયેલ કામોને પણ “જar-૪રધાન’ ના મલ્યાના સમાન “દુ-તશ્ચિત્ તેમાં કદી પણ આસક્તિ ના કરે છે ૬ છે
- સૂત્રથ - એજ પ્રમાણે શબ્દાદિ રૂપ કામગેની ગવેષણ (ધ, તલાશ) કરવામાં નિપુણ
શ્રી સૂત્રકૃતાંગ સૂત્રઃ ૦૧
૨૩૩
