________________
પુરુષ એવા વિચાર કરે છે કે “ આજથી જ કામાગાના ત્યાગ અથવા કાલથી ત્યાગ કરીશ” પરન્તુ તે કામભાગેાના ત્યાગ કરી શકતા નથી. વિવેકવાન્ પુરુષે કામભાગેાની ઇચ્છા જ ન કરવી જોઇએ કદાચ અનાયાસે કામાગાની પ્રાપ્તિ થઇ જાય, તે પણ તે કામભાગાને અપ્રાપ્ત જેવાં કરી દેવા જોઇએ. તેમાં આસક્ત થવુ જોઇએ નહીં. ૫ ૬ ૫
એજ પ્રમાણે કામભાગેામાં આસક્ત પુરુષ એવા વિચાર કરે છે કે “ આજે કામભેાગાને ત્યાગ કરીશ, કાલે ત્યાગ કરીશ, ” પરન્તુ તે આ વિચારને અમલમાં મૂકી શકતા નથી. ખરી રીતે તેા કામભાગેાની ઇચ્છા જ કરવી જોઇએ નહીં, એટલું જ નહીં પણ જે કામભાગે! પ્રાપ્ત થતા હેાય, તેમને અપ્રાપ્ત જેવાં જ કરી નાખવા જોઇએ.
આ કથનના એવા ભાવા છે કે કયારેક માણસ કામભોગાને છેડવાના વિચાર કરે છે—અનેતે આજ ડું’, કાલ ડીશ, એવે વિચાર કર્યાં કરે છે, પરન્તુ તે કામલેગાના કી પણ ત્યાગ કરી શકતા નથી. કહ્યું પણ છે કે—‹ Àવસેતુ ન ચ થાનું
""
“ જેવી રીતે દાંતિવનાના કૂતરા અસ્થિને માત્ર જીભવડે ચાટે જ છે, એજ પ્રમાણે દુળ માણસ કામભોગાને ભાગવી શકતા નથી અને તેમના ત્યાગ પણ કરી શકતા નથી” માટે સારામાં સારી વાતતા એજ છે કે કામલેગની કામના જ કરવામાં ન આવે કદાચ સંચાગવશ કામભાગેાની અનાયાસે પ્રાપ્તિ થઇ જાય તે તેમને અપ્રાપ્ત જેવા કરી નાખવા જોઇએ, એટલે કે તે કામભોગામાં આસક્ત થવુ જોઇએ નહીં. ॥ ગાથા ૬૫
પૂર્વોક્ત કથન દ્વારા કામભોગાના ત્યાગની પ્રેરણા આપવામાં આવી છે, પરન્તુ તેમને ત્યાગ કેવી રીતે કરવા જોઇએ અને તેમના સ્વીકાર કરવાથી શી હાનિ થાય છે? અનુકૂળ વસ્તુનો ત્યાગ કરતા નથી. કદાચ એવુ કહેવામાં આવે કે દૂ:ખાથી યુક્ત હાવાને કારણે અથવા દુઃખાનુ કારણ હાવાને કારણે તેમના ત્યાગ કરવા જોઇએ, તો અહીં એવી પણ કરી શકાય કે મેાક્ષના પણ પરિત્યાગ કરવા જોઇએ, કારણ કે અનેક પ્રકારના કષ્ટો સહન કર્યાં બાદ મેાક્ષની પ્રાપ્તિ થાય છે. દુઃખાના સયાગ ઉત્પન્ન કરનારા હોવાથી તેમના ત્યાગ કરવા ઉચિત નથી, હા, દુ:ખેથી બચવા માટે ખૂબ પ્રયત્ન કરવા જોઇએ. કહ્યું પણ છે— કે- ટ્ટિ મૂળ: સન્તીતિ ગાયો નોજ્યન્તે ” “ હરણાંઓ છે, માટે ધાન્યનુ વાવેતર જ બધ કરીદો, એવુ કોઇ સ્વીકારતું નથી ” એજ પ્રમાણે દુઃખના સંયોગ હાવાથી કામભોગાના પણ ત્યાગ કરવાનુ કાઇ કહેતા તેને પણ સ્વીકારી શકાય નહીં. આ શંકાનુ નિવારણ કરવાને માટે સૂત્રકાર કહે છે કે કામભાગેા નિસ્સાર છે અને દુઃખાની પર ́પરાના જનક છે’—“ મા વચ્છો અન્નાદુવા ” ઇત્યાદ્રિ
શ્રી સૂત્ર કૃતાંગ સૂત્ર : ૦૧
૨૩૪
