________________
શબ્દાર્થ વૃદ્ઘર્દે' આ લાકમાં 'ને ના−થે ના’. જે મનુષ્ય ‘સાયાજીના-માતાસુનઃ' સુખની પાછળ ચાલે છે ‘અજ્ઞોવવન્તા-જ્યુવપજ્ઞા' તથા ઋદ્ધિરસ અને સાતા ગરબમાં આસક્ત છે એવમ્ ‘નામંદિ−ામેવુ’ શબ્દ વગેરે કામભાગેામાં ‘મુન્દ્રિયાસૂચ્છિતાઃ' આસક્ત છે વિનેળ પળન’ તે ઇન્દ્રિય લંપટોના ‘સમ-સમમ્ સમાન qft-1-Xn{મ:' ધૃષ્ટતાપૂર્વક કામભોગનું સેવન કરે છે અતિ વિ-તિનિ’ આવા લાક કહેવા છતાં પણ ‘સદ્’-સર્વાધમ્' સમાધિ-ધર્મ ધ્યાનને ‘7–7' નથી ‘જ્ઞાતિ-જ્ઞાનસતિ' જાણતા. ૫ ૪ ૫
-સૂત્રા – આ લેાકમાં જે મનુષ્યા સુખશીલ આરામને પસન્દ કરનારા હોય છે. ઋદ્ધિ, રસ અને સાતાના ગૌરવમાં આસક્ત છે, તથા શમ્દાત્તુિ કામભોગોમાં મતિ છે, તે કૃપણાના સમાન એટલે કે ઇન્દ્રિયા દ્વારા પરાજિતાના સમાન ધૃષ્ટતાયુક્ત જ છે. એવા પુરૂષોને સમાધિમ્ સમજાવવા છતાં પણ તે સમજતા નથી. ૫૪
–ટીકા –
આ લોકોમાં જે મનુષ્યા માળા, ચન્તન, સ્ત્રી આદિ દ્વારા પ્રાપ્ત થતાં આ લેાકના વૈયિક સુખનૢ અને સ્વર્ગાદિ પારલૌકિક સુખનું જ અન્વેષણ (શેાધ) કરતા રહે છે, તથા જેએ ઋદ્ધિગૌરવ, રસગૌરવ અને સાતાગૌરવમાં આસક્ત છે, અને જેઓ ઇચ્છા તથા મદન રૂપ કામેામાં મૂર્છિત છે-કામભેગોની તીવ્ર લાલસાવાળા છે, તેઓ ઇન્દ્રિયાના દાસ બનીને કામભોગોનું સેવન કર્યા કરે છે અને તેમ કરવામાં બિલકુલ લજ્જા કે સંકોચ અનુભવતા નથી. અથવા “ અન્ને સમય પ્રતિલેખના (લેવણા) ન કરવાથી અથવા નાનાં નાનાં દોષો થઇ જવાથી સયમ થાડા જ નષ્ટ થઈ જવાનો છે !” એવા વિચાર કરનારા પુરુષો પ્રમાદશીલ જ છે. તેઓ ઇન્દ્રિયલેાલુપ માણસાના જેવાં જ ધૃષ્ટ છે. એવાં પુરુષાને ગમે તેટલુ કહેવામાં આવે, તે પણ સમાધિને તેઓ સમજતા નથી.
આ કથનને ભાવાર્થ એ છે કે-આલેાકમાં જે મનુષ્યા સુખની જ શેાધમાં રહે છે, ઋદ્ધિ,રસ અને સાતાગૌરવમાં આસક્ત રહે છે, તથા કામભોગામાં જ લાલુપ રહે છે, તેઓ ઇન્દ્રિયા દ્વારા પરાજિત થઇ ને પરાજિતાના સમાન જ (ગુલામેાની જેમ) કામસેવનમાં ધૃષ્ટ ( લજજા રહિત) થઈ જાય છે. તેમને ગમેતેટલુ કહેવામાં આવે છતાં પણ ધર્મધ્યાન આદિને તેઓ જાણતા જ નથી. સામાન્ય રીતે તે આવા માણસે ધર્મ ધ્યાની વાતજ સાંભળતા નથી અને કદાચ સાંભળે છે, તે એક કાનેથી સાંભળીને ખીજા કાનેથી કાઢી નાખે છે. કદાચ આદર પૂર્વક સાંભળે છે, તે તેને સમજી શકતા નથી. ૫૪ાા
શ્રી સૂત્ર કૃતાંગ સૂત્ર : ૦૧
૨૩૨
