________________
ગુરુ શિષ્યને સમજાવે છે-“મા પન્નઈત્યાદિ
શબ્દાર્થ–“શુા-જુદા પૂર્વકાલમાં ભેગવેલ “gorT--પ્રદાન’ શબ્દ વગેરે વિષયનું “મા પટ્ટમા ઘેર” મરણ ના કરે “વહેં-વિજ માયાને અથવા આઠ પ્રકારના કર્મોને “પુણિત્તા-ધૂનથિતુ’ દૂર કરવાની ‘મિ -મમિક્રાંતિ” ઈચ્છા કરે. કુમળા-ટુર્મરણઃ મનને દૂષિત બનાવવા વાળા જે શબ્દ વગેરે વિષય છે “Ëિ- તેમાં જે પુરુષ “ યા- જતા આસક્ત નથી અને તે તે પુરૂષ ‘જાદઆધ્યાત” પિતાના આત્મામાં રહેલ “મદિનમહિમ્' રાગદ્વેષના ત્યાગરૂપ અથવા ધર્મધ્યાનને નાનંતિ-જ્ઞાનરિત જાણે છે. પારકા
સૂત્રાર્થહે શિવે ! પૂર્વકાળમાં ભગવેલા શબ્દાદિ વિષય ભેગોનું સ્મરણ ન કરે. ઉપાધિ એટલે કે આઠ પ્રકારના કર્મોને નાશ કરવાની અભિલાષા રાખી. મનને વિકૃત કરનારા વિષયોમાં જે પુરુષો આસક્ત થતા નથી, તેઓ સમાધિને રાગદ્વેષના પરિત્યાગ રૂપ સમાધિને અથવા ધર્મધ્યાન રૂપ સમાધિને–વારતવિક રૂપે જાણે છે, અન્ય પુરુષ તેને જાણતા નથી. મારા
–ટીકાઈપ્રણામક” એટલે “કામ ” જે નરકનિગોદ આદિ ગતિઓમાં જીવને લઈ જાય છે, તેમને પ્રણામક કહે છે. પૂર્વકાળે જે કામગ ભેગવ્યા હોય તેનું સ્મરણ ન કરે, પરંતુ ઉપધિ એટલે કે માયાને અથવા આઠ પ્રકારના કર્મોને દૂર કરવાની જ આકાંક્ષા રાખો, એટલે કે માયા અને કર્મોને દૂર કરવાને માટે પ્રયત્નશીલ રહે. જેઓ મનમાં વિકાર ઉત્પન્ન કરનારા શબ્દાદિ વિષયમાં આસક્ત હોતા નથી, એવા પુરુષો જ સન્માર્ગનું અનુષ્ઠાન કરનારા છે. એવા પુરુષો જ, આત્મામાં રહેલા રાગદ્વેષના પરિત્યાગ રૂપ અથવા ધર્મધ્યાન રૂપ સમાધિને જાણે છે.
આ કથનનું તાત્પર્ય એ છે કે સાધુએ ગૃહસ્થાવસ્થામાં ભોગવેલા કામોગાન મરણું કરવું જોઈએ નહીં તેણે માયા અથવા અવિધ કર્મોનો નાશ કરવાને સદા પ્રયતનશીલ રહેવું જોઈએ જે પુરુ, મનમાં વિકાર ઉત્પન્ન કરનારા શબ્દાદિ વિષયમાં આસક્ત હતા નથી, તેઓ જ પોતાના આત્મામાં સ્થિત રાગદ્વેષાભાવ સ્વરૂપ અથવા ધર્મધ્યાન રૂપ સમાધિને જાણે છે, અન્ય પુરૂષે તેને જાણતા નથી ગાથારા
શબ્દાર્થ–તથા “Rav-Rવત સંયમી પુરૂષ “ifer-fથા વિરૂદ્ધ વાર્તા કહેવાવાળા “જે રોન્ન-નો મત' ના થાય તથા “ gram- જિ.” પ્રશ્નનું ફળ કહેવાવાળા ન બને “બ જ સંવાર સંકશા અને વર્ષો એવમ ધન
શ્રી સૂત્રકૃતાંગ સૂત્રઃ ૦૧
૨૨૨
