________________
વળી સૂત્રકાર કહે છે કે- “ને વ વધુસ્તુ" ઇત્યાશ્નિ
શબ્દા’——‘ને-ય’ જે ‘વિ-વિ’ કાઇ પણ ‘યદુવ્રુતા' અનેક શાસ્ત્રોના પારંગત, તથા તમનમા અિવ્રુપ-ધમિશ્રાક્ષમિત્રુજ્જા: ધાર્મિક બ્રાહ્મણુ અને ભિખારી ‘નિષા-હ્યુ:’ હાય, ‘મિગ્મોકેિ-મિન્હાજ તૈઃ’ માયાકૃત અનુષ્ઠાનામાં ‘જીવસૂચ્છિતા અસકત હાય તો તે-તે' તેઓ તિર્થે તીવ્ર અત્યન્ત જન્મદિનામ મિ’ કમથી ‘જિન્નરૂં ત્યતે' દુ:ખ ઉપજાવવામાં આવે છે. ૫ ૭
સૂત્ર .
જે અનેક સ્રોમાં પારંગત છે, તથા ધર્માચરણ કરનારા છે, બ્રાહ્મણેા છે અથવા ભિક્ષુકો છે, તેઓ જો માયાચારથી કરાતાં અનુષ્ઠાનામાં ગૃદ્ધ (આસકત) હેાય છે, તે તે પેાતાનાં કર્મો દ્વારા અત્યંત પીડિત થાય છે. ૫ ૭ ધ
ટીકા
જે જીવા માયાયુકત આચરણમાં મૃદ્ધ હેાય છે, એટલે કે જેઓ જિનમત કરતાં વિપરીત સાવદ્ય અનુષ્ઠાનામાં મૂર્છિત (આસકત) હેાય છે, તે ચાહે અનેક શાસ્ત્રોના અર્થાંમાં પાંરગત હાય, ચાહે ધમનું આચરણ કરનારા હાય ચાહે બ્રાહ્મણ હાય, ચાહે ભિક્ષા દ્વારા નિર્વાહ કરનાર શાય આદિ ભિક્ષુકા હેાય, પરન્તુ તેમને જ્ઞાનાવરણુ આદિ આ પ્રકારના તીવ્ર કમેf દ્વારા પીડિત થવુ પડે છે. તે કર્મોને કારણે તેમને વિવિધ દુઃખાતુ વેદન કસ્તુ પડે છે. આ કથનના ભાવાર્થ એ છે કે માયાયુકત કર્યાંના અનુષ્ઠાનમાં આસકત પુરુષ ભલે પંડિત હાય, કે ભલે બ્રાહ્મણ હાય, કે ભલે ધર્માચારી અથવા ભિક્ષાજીવી હાય, પણ તેને પેાતાના કર્મો દ્વારા પીડિત શ્યુજ પડે છે. ૫ ૭
હવે સૂત્રકાર એ વાતનું પ્રતિપાદન કરે છે કે જ્ઞાન, દર્શન, ચારિત્ર અને તપ જ માહમાં કારણભૂત અને છે- શદ પાસ” ઇત્યાદિ
શબ્દા --‘આદ અચ' આના પછી ‘વાલ-પદ્ય’ જુવાકે વિયેશ -વિચમ્ પરિગ્રહને ઊડીને અથવા સ`સારને અનિત્ય સમજીને ‘ટ્વિ-સ્થિત' પ્રત્રજ્યાને ગ્રહણ કરે છે. ‘નિતિન—નિતીન' સંસાર સાગરને પાર નથી કરી શકતા ‘૬૪-૬૬” આ સંસારમાં ‘જુવ’ધનમ્’ મેાક્ષનુ ‘માલ-માજસે’ કેવલ ભાષણુ જ કરે છે. હે શિષ્ય ! તમે પણ તેમના માર્ગમાં જઇને ‘બાર-આમ્’ આ લોકને ‘પર્વમ’ તથા પરલેાકને દગોકુત’ કેવી રીતે ‘øિલિ-જ્ઞાત્રિ' જાણી શકશે તેએ અન્યતીથિજના વારે-ટા વિચલિ’ મધ્યમાં જ ‘સ્મેટિ’- મિ’કર્માના દ્વારા સિદ્-વત્તે' દુઃખી થાય છે.
શ્રી સૂત્ર કૃતાંગ સૂત્ર : ૦૧
૧૮૦
