________________
વળી સૂત્રકાર કહે છે કે- “#ામેË” ઇત્યાદિ
શબ્દાર્થ –“મહૂિ-વાપુ” વિષય ભેગની તૃષ્ણામાં અર્થાત્ શબ્દ વગેરે વિષયમાં “-૪ નિશ્ચયથી “ વહેં-વરતવું માતાપિતા સ્ત્રી પુત્ર વગેરે પરિચિતેમાં
દા-જલ્લા આસક્ત રહેવા વાળા 'વંતો-કરતા પ્રાણી ‘ાળ-નિ અવસર આવવા ઉપર અર્થાત્ કર્મ વિપાકના સમયે મતદાન કર્મના પોતાના કર્મના ફળને ભેગવતા થકા “દા-જથ’ જેવી રીતે વંધાણુu-વંદન કુત’ બંધનથી છુટેલા રા-” તાલફળ પડી જાય છે. “g-gણ્ આ પ્રકારે ‘ગાવથ મિ-
ગ આયુષ્ય સમાપ્ત થઈ જાય ત્યાર પછી “સુદ-ગુદાતિ’ મરી જાય છે. જે ૬ છે
- સૂત્રાર્થો - | શબ્દાદિ વિષમાં તથા આગલા અને પાછલા પરિચિત સગાં સ્નેહીઓમાં આસક્ત જીવે, ફલેદયને સમયે પિત પિતાનાં કર્મોના ફળને અનુભવ કરતાં થકા આયુ કર્મને ક્ષય થતાં મરણ પામે છે. જેવી રીતે વૃક્ષ સાથે સંબંધ તૂટી જવાથી તાડ પરથી ફળ નીચે તૂટી પડે છે. એ જ પ્રમાણે આયુકમને ક્ષય થતાં જ આસકત જીવનું પણ પિતાને સ્થાનેથી પતન થાય છે એટલે કે મૃત્યુ જ થાય છે. ૬
- ટીકાર્યું - કામભેગમાં (શબ્દ, રૂપ, રસ, ગંધ અને સ્પર્શમાં, તથા પૂર્વ પરિચિત માતા; પિતા આદિમાં અને પશ્ચાત્ પરિચિત સાસુ, સસરા આદિમાં આસક્ત બનેલા છે કર્મ જનિત ફલોને ભેગવ્યા કરે છે. જ્યારે શુભ કર્મને ઉદય થાય ત્યારે ભોગ ભેળવીને તૃપ્તિની ઈચ્છા સેવે છે, પરંતુ વિષય ભેગમાં ક્ષણે ક્ષણે આસકિત વધતી જ જવાને કારણે તેઓ અતૃપ્ત જ રહી જાય છે, અને આ લોક અને પરલેકમાં દુઃખ જ ભગવે છે. જેવી રીતે કેઈ પુરુષ સાંજને સમયે પિતાના પડછાયાને પકડવાને માટે પૂર્વ દિશામાં દેટ લગાવવા છતાં તેને પકડી શકતો નથી, અથવા જેવી રીતે કઈ તરસ્ય પ્રાણી મૃગજળની દિશામાં ગમે તેટલું દોડવા છતાં પણ પોતાની તરસ છિપાવી શકતું નથી, એજ પ્રમાણે વિષય ભાગમાં આસક્ત છે પણ વિષયે દ્વારા કદી તૃપ્તિ પામી શકતા નથી અન્યત્ર પણ એવું કહ્યું છે કે-” વાત જાન જાનાના-“ઈત્યાદિ
કામને ઉપભેગ કરવાથી કામની શાન્તિ થતી નથી. જેવી રીતે આગમાં ઘી હેમવાથી આગ વૃદ્ધિ પામે છે, એ જ પ્રમાણે કામગ ભેગવવાથી કામભેગો ભેગવવાની અભિલાષા વધતી જ જાય છે.
જેવી રીતે વૃક્ષ સાથે સંબંધ તૂટી જવાથી તાડનું ફળ નીચે તૂટી પડે છે એજ પ્રમાણે કામગોમાં આસક્ત જીવના આયુની અવધિ પૂરી થતાં જ, તે જીવનું મૃત્યુ થાય છે. જેવી રીતે ફેલલા પર ખંજવાળવાથી સુખની પ્રાપ્તિ થતી નથી, એજ પ્રમાણે ભેગે વડે પણ સુખની પ્રાપ્તિ થતી નથી. ગાથા દવા
શ્રી સૂત્રકૃતાંગ સૂત્રઃ ૦૧
૧૭૯
