________________
પહેલા અને ત્રીજા ચરણની શરૂઆતમાં છ માત્રએ હાય, પછી રગણુ (15) હાય પછી એક લઘુ અક્ષર અને એક ગુરુ (દીર્ઘ) અક્ષર હાય, ખીજા અને ચેાથા ચરણથી શરૂઆતમાં આઠ માત્રા હોય, ત્યાર બાદ રગણુ હાય અને ત્યાદ બાદ એક લઘુ અને એક ગુરુ વધુ હાય, એવા છન્દ્વનુ નામ “ વૈતાલિક છન્દ
» છે.
સ'સારી જીવા સામાન્ય રીતે ઉપક્રમયુકત આયુવાળા હાય છે તેથી તેમના અનિયમિત આયુનું પ્રતિપાદન કરવા માટે સૂત્રકાર કહે છે કે-“ સદ્દવુકૂત્તા ” ઇત્યાદિ~~
શબ્દાર્થ -‘૩૪-૩૪ા.’ બાળક ‘=-=’ અને ‘મુદ્દા વૃદ્ધા:’ વૃદ્ધ ત્યા ગમસ્થાનિ ગામ ના પિ' ગર્ભમાં રહેલા બાળક પણ ‘માળવા-માનવાઃ ” મનુષ્ય 'સૂયત્તિ-વ્યયન્તિ પેાતાના જીવનને છેડીદે છે. ‘પાસરૂં-પથત જુવા ‘જ્ઞ૪-થથા’જેમ કે કેળ-શ્વેતા’ ચેનપક્ષી ( ખાજ પક્ષી ) “દૃય-વા” વકપક્ષીને ‘-કૂક્’ મારે છે. ’વ-પત્રમ્ આ પ્રકારે આજી મિત્રાયુ થે' આયુષ્યના ક્ષય થયા પછી ‘તુદš-શ્રુત્તિ’ જીવન નષ્ટ થઈ જાય છે. ॥ ૨ ॥
સૂત્રા જીવનના પરિત્યાગ કરે છે. અરે? ગર્ભ માં
જુઓ, ખાલક યુવાન, વૃદ્ધ, એ સૌ રહેલા જીવના પ્રાણા પણ વિનષ્ટ થઇ જાય છે.
જેવી રીતે ખાજપક્ષી ખતકને મારી નાખે છે. એજ પ્રમાણે આયુષ્યના ક્ષય થાય ત્યારે જીવન નષ્ટ થઇ જાય છે. તાત્પ એ છે કે આ જીવનની કોઈ અવધિ નિશ્ચિત નથી. તે ગમે તે સમયે સમાપ્ત થઈ જાય છે.
ટીકાદુરૂ” આ ગામઠી પદ્મ 'બાલકના' અનુ. વાચક કે ‘વૃદ્ધ' આ પદ વયેવૃદ્ધ અને રાગવૃદ્ધનુ વાચક છે ચાહે માલક હાય, ચાહે વૃદ્ધ હાય, ચાહે ગર્ભમાં રહેલા જીવ હાય પરંતુ કાઇને મૃત્યુ છેડતુ નથી. કથનના ભાવાર્થ એ છે કે કોઈ કોઈ મનુષ્ય ખાલ્યાવસ્થામાં જ મરણ પામે છે. કોઇ ભર યુવાનીમાં મરણ પામે છે, કોઈ જરા અથવા ાગથી જરિત થઈ ને મરણ પામે છે અને કોઇ કોઈ જીવ ગર્ભપાત આદિ કારણેાને લીધે ગર્ભાવસ્થામાં જ મરણ પ્રાપ્ત કરે છે. કારણ કે મનુષ્યનુ આયુષ્ય અનેક વિઘ્નાથી યુકત અને સેાપક્રમ (ઉપક્રમયુકત) છે. તેથી કોઈ પણ અવસ્થામાં તે અમુષ્ય સમાપ્ત થઈ જવાને કારણે માણસનાં પ્રાણ ચાલ્યા જાય છે માટે હે પુત્રો! વિવેક બુદ્ધિથી સંસારી જીવાની આ સ્થિતિ સમજી લે, જેવી રીતે ખાજ પક્ષી બતકને પકડીને લઈ જાય છે, એજ પ્રમાણે મૃત્યુ પ્રાણીઓના પ્રાણાનું અપહરણ કરી લે છે કહ્યું પણ છે કે- ′ અશન' ને વસન મૈ” ઈત્યાદિ
આ માર્ અશન ખાદ્ય સામગ્રી છે,
આ મારી વસન વડ્યા છે, આ મારી પત્ની
શ્રી સૂત્ર કૃતાંગ સૂત્ર : ૦૧
૧૭૫
